domingo, 7 de abril de 2013

EDITORIAL REVISTA HUMANISMO INTEGRAL MARZO 2013


LA RENDICIÓN DE CUENTAS DEL PRESIDENTE MEDINA

P
or mandato constitucional, el Presidente de la República Dominicana debe hacer una rendición de cuentas  el día 27 de febrero de cada año.

En honor a la verdad, lo tradicional es que la rendición de cuentas se reduzca a la menor expresión, y se  ponga  énfasis en  un discurso que, en una gran proporción, es un cuento fabuloso de cosas que se han hecho o prenden hacerse.

Una rendición de cuentas, se puede hacer gastando poca tinta y poco tiempo, el más importante y menos renovable de todos los recursos.

Ahora que celebramos el bicentenario del nacimiento de nuestro Padre de la Patria, Juan Pablo Duarte, vale la pena recordar su muy conocida rendición de cuenta del 12 de Abril de l844, que podría resumirse así: ingreso, $1,000; egresos, detallados en las partidas de cada cuenta, $173; superávit reingresado a la Tesorería Nacional, $827. En otras palabras, el superávit presupuestal de 82.70% entraron como nuevo ingreso a la Tesorería Nacional.

Don Pedro Troncoso Sánchez nos da una gran lección, en su monografía “La Faceta Dinámica de Duarte y el Decálogo Duartiano”, con esta expresión: “Evoquen este ejemplo los administradores de fondos públicos, o de bienes ajenos en general, que no se sientan seguros de su honestidad o cuando la tentación los ponga en el camino de traicionar la confianza de sus comitentes”.  
 
II
A
 favor del Presidente Danilo Medina, es justo reconocer que su rendición de cuentas no equivalía a un año fiscal sino a un tiempo  inferior a medio período.

Para sus adversarios, debemos expresar que no sería ético reclamar más de lo que el reclamante haría en condiciones similares; para el Presidente Medina: rebatir con mayor proporción en hechos concretos en relación con  el discurso.

El Presidente Medina más que rendir cuentas de tan corto período, inteligentemente, expresó lo que entendía que el pueblo quería oír.

Sobre lo anterior es bueno tomar en cuenta que no siempre las necesidades sentidas son equivalentes a las carencias reales. Las primeras,  tienen una elevada carga emocional;  las segundas,  se orientan a elevar la calidad de vida.

Los temas Barrick Gold, Loma Miranda y Bahía de las Águilas, tienen en común raíces económicas pero también ecológicas,  cuyos problemas deben ser superados para transitar por la vía del desarrollo integral del país y alcanzar el fruto más importante que es  el valor de la paz social y la superación del germen del antivalor de la violencia que nos arropa.

Estos temas deben formar parte de la “Estrategia Nacional de Desarrollo 2919-2030”, o mejor sería decir: plan global de desarrollo,  con sus variables proyectos, programas, metas, recursos, pasos, plazos.  De esa manera, se cuantificarían, cualificarían,  evaluarían   los resultados, ratificando  los aciertos y se rectificando los errores.

Lo anteriormente expresado,  permitirá que las próximas rendiciones de cuentas del  Presidente Medina sean cada vez más eficientes y eficaces,  tanto por los resultados cuantitativos  como por los efectos cualitativos en función del bien común.

III
 PROPUESTA PARA LA REFORMA FISCAL

C
reemos que el presupuesto,  instrumento de la política fiscal,  debe recibir una profunda reforma,  tanto en los ingresos como en los egresos, muy diferente a las recomendaciones del Fondo Monetario Internacional (FMI) a cuyos funcionarios solo les interesa la capacidad de pago del país para honrar el capital financiero que ellos representan.

Nuestra propuesta consiste en que   los impuestos al consumo se reduzcan, lo mismo que el sacrificio fiscal, se incrementen  las cargas tributarias a los altos ingresos, comenzando por los beneficios empresariales, de modo que se aumenten las recaudaciones  estatales con  criterios de justicia y equidad.

En cuanto a los egresos, que  se rijan por  el valor  de la austeridad.  Así, se  incrementarían  las inversiones con recursos internos y disminuiría progresivamente la deuda externa.

La factibilidad de esta propuesta comenzaría por una reingeniería de la estructura del Estado de modo que se fusionen las funciones con objetivos similares y se establezca equidad en la retribución de los funcionarios, de a fin   reducir  la distancia entre los diferentes niveles.

Los funcionarios deben ser evaluados y aquellos que carezcan de la capacidad integral para encarnar la función que desempeñan, por su instrucción, experiencia, diligencia y moralidad, deben ser sustituidos, no importa su procedencia.

IV
UNA PROPUESTA SOBRE EL CAPITAL EXTRANJERO

S
omos reiterativos en el criterio de que el capital extranjero, en su doble dimensión, crédito e inversión, es admisible solo en la medida en que favorezca el bien común nacional, incluyendo el respeto por nuestra soberanía, identidad y ecología física y social.

Lo dicho anteriormente nos lleva a la necesidad de que los contratos sobre inversión extranjera sean revisados todos. No solo los de la Barrick Gold por una situación de confrontación y de necesidad sentida;  sino también los demás,  comenzando por la de generación eléctrica, en razón de necesidad real.

Aparecerán interpretaciones jurídicas, y sugerencias sobre evitar confrontación con sectores de  poder. Ningún argumento jurídico puede ser superior a la legitimidad inspirada en los valores de la justicia, el bien común, la soberanía, la libertad.

El Bicentenario del Natalicio de Duarte es ocasión propicia para emular un pensamiento suyo: “La Nación Dominicana es libre e independiente y no es ni puede ser jamás parte integrante de ninguna otra Potencia, ni el patrimonio de familia ni persona alguna propia ni mucho menos extraña”.   

XX ANIVERSARIO DE LA FHI



F
undada el 27 de febrero de 1993, la Fundación Humanismo Integral, arriba, en este período, a su 20º Aniversario.

Hemos hecho lo que hemos podido hacer, con nuestras limitaciones económicas, pero con la dignidad de haber financiado nuestras actividades con los recursos propios, liberados de toda mediatización y condicionamiento que, normalmente imponen los sectores de poder.

La Revista Humanismo Integral, con las limitaciones técnicas que imponen  las carencias de recursos financieros, estamos seguros de haber cumplido un estilo de difusión y educación en los valores del humanismo cristiano que,  junto al programa de radio  y a los cursos-taller,  han dado a conocer un humanismo cristiano renovado e inculturado en los valores de la sociedad dominicana.

La pedagogía de comunicación  del humanismo cristiano,  a partir de un decálogo de valores inspirados en la dimensión social del Evangelio, con una orientación eminentemente sociológica, constituye una innovación en la enseñanza de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI).

La creación de un tipo  de  economía solidaria de comunión y participación,  concebida a partir de una instrucción académica y una práctica,  inspirada en la dimensión social del Evangelio, dinamizada por un Fondo Institucional de Cooperación (FIC) que suscita la participación por efecto de demostración, unidad y colaboración de empleados y empleadores, son criterios de identidad de un nuevo sistema económico.

Los frutos de la FHI no serán cosechados por sus fundadores sino por las generaciones futuras porque son como ciertos árboles maderables o frutales de producción tardía. Todo fundador tiene la firme convicción de que su rol es sembrar y que el cosechar, como la vida misma, no depende del sembrador porque solo Dios sabe el final de su existencia. Pero cada sembrar también cosecha frutos de árboles que no ha sembrado.

El mayor valor del humanismo cristiano, como el de toda doctrina es eminentemente subjetivo y espiritual.

Lo hemos comparado con un árbol frutal que produce exquisitos, abundantes y saludables frutos que   contiene: unas profundas raíces,  que son la espiritualidad cristiana; un fuerte tronco,  que es el compromiso con la  sociedad que asumen sus miembros, encarnando la unidad por  el valor de la justicia; abundantes y sólidas ramas, que son la responsabilidad personal en el cumplimiento del deber; un follaje exuberante, que es la eficacia en la acción; y el fruto, que es el resultado cuya  satisfacción produce un estado de armonía integral que, en definitiva, es la paz personal y comunitaria.

Nos anima la  espiritualidad del humanismo integral, que contiene como principio   metodológico  la primacía del ser,  que nos impulsa a dar pasos ordenados y sucesivos: ser más*producir más* tener más* compartir más*.

Algunos  amigos  de la FHI a veces pasamos largo  tiempo sin vernos, pero tenemos la certeza de que donde realizan sus tareas habituales actúan con la dignidad de quien encarna el humanismo cristiano y su esfuerzo va siempre encaminado a dar primacía al bien común sobre los intereses particulares,  conscientes de que del fruto  producido participan tanto  la comunidad como  cada una de las personas que la integran.

En nuestro comportamiento hemos procurado educarnos y educar para superar las confrontaciones. Más aún, tratar de dialogar y compartir aquellas cosas que nos unen,  dejando de lado las que nos separan, usando el criterio de tolerancia en este sentido: respetar los criterios y las acciones ajenas con las que no estamos de acuerdo, sin renunciar a nuestras firmes convicciones.

Algunos, en estos 20 años, como diría el Padre Lucas, “se han mudado” a la morada celestial. Recordamos a Félix Manuel Cordero, Josefina Estrella de Rodríguez, Luis Eduardo Martínez Espaillat.

Los próximos que se muden, solo Dios lo sabe. Pero  yo  sé que las  nuevas vías del humanismo cristiano que hemos iniciado no se detendrán, porque las lecciones del  Evangelio, enseñada y practicada por su Maestro, son tan eternas como él mismo: “Jesús  Mesías es el mismo hoy que ayer y será el mismo
siempre”. (Hebreos, Capítulo XIII). 

EL MENSAJE NUESATRO DE CADA DÍA


E
n Esta edición, El Mensaje Nuestro de Cada Día, se fundamenta en tres fuentes y un valor central. Las fuentes son: Liturgia de la Palabra propia del período,  el Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2013, que identificaremos con la sigla MJMP; y la Carta Pastoral de la Conferencia Episcopal Dominicana 2013, que señalaremos con la sigla CPCED; el valor es Libertad.

Queremos destacar, al tiempo de invitar a nuestros lectores a leer e interiorizar el contenido de estas fuentes propuestas, que el Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz (MJMP) lleva por título “Bienaventurados los que Trabajan por la Paz” y tiene su raíz en “El Sermón de la Montaña” o “Las Bienaventuranzas, como también se le denomina; la Carta Pastoral con motivo del Día de La Altagracia, del 1.1.2013, tiene por título “Manténganse Firmes en la Fe” y se fundamenta en el Año de la Fe”.

1)  “El ayuno que yo quiero es este: abrir las prisiones injustas… dejar libres a los oprimidos… partir tu pan con el hambriento… Entonces romperá tu luz como la aurora, en seguida te brotará la carne sana; te abrirá camino la justicia, detrás irá la gloria del Señor” (Isaías, Capítulo LVIII)

2) “….la paz presupone un humanismo abierto a la trascendencia. Es fruto del don recíproco, de un enriquecimiento mutuo, gracias al don que brota de Dios, y que permite vivir con los demás y para los demás. La ética de la paz es ética de la comunión y de la participación….Una condición previa para la paz es el desmantelamiento de la dictadura del relativismo moral y del presupuesto de una moral totalmente autónoma, que cierra las puertas al reconocimiento de la imprescindible ley moral natural inscrita por Dios en la conciencia de cada hombre”. (MJMP, 2).

3) “Cuando recen no sean palabreros como los paganos, que se imagina que por hablar mucho les harán más caso. No sean como ellos, que su Padre sabe lo que les hace falta antes que se lo pidan” (Mateo, Capítulo VI).

4) “La paz concierne a la persona humana en su integridad e implica la participación de todo el hombre. Se trata de paz con Dios viviendo según su voluntad. Paz interior con uno mismo, y paz exterior con el prójimo y con toda la creación….Para llegar a ser un auténtico trabajador por la paz, es indispensable cuidar la dimensión trascendente y el diálogo constante con Dios, Padre misericordioso, mediante el cual se implora la redención que su Hijo Unigénito nos ha conquistado” (MJMP, 3)

5) “Acuérdense de aquellos dirigentes de ustedes que les expusieron la palabra de Dios y, teniendo presente como acabaron su vida, imiten su fe. Jesús Mesías es el mismo hoy que ayer y será el mismo siempre” (Hebreos, Capítulo XIII).

6) El camino para la realización del bien común y de la paz pasa ante todo por el respeto de la vida humana, considerada en sus múltiples aspectos, desde su concepción, en su desarrollo y hasta su fin natural. Auténticos trabajadores por la paz son, entonces, los que aman, defienden y promueven la vida humana en todas sus dimensiones: personal, comunitaria y transcendente. La vida en plenitud es el culmen de la paz. Quien quiere la paz no puede tolerar atentados y delitos contra la vida. (MJMP, 4).

7) “Me dirijo a los responsables de las comunidades de ustedes, yo, responsable como ellos, que fui testigo de la pasión del Mesías y experimenté la gloria que va a revelarse: cuiden del rebaño de Dios que tienen a su cargo, miren por él no por obligación, sino de buena gana, como Dios quiere; tampoco por sacar dinero, sino con entusiasmo, no tiranizando a los que les han confiado, sino haciéndose modelo del rebaño. Así, cuando aparezca el supremo Pastor, recibirán la corona imperecedera de la gloria”. (I Pedro, Capítulo V).

8)Tanto el desarrollo integral, solidario y sostenible, como el bien común, exigen una correcta escala de valores y bienes, que se pueden estructurar teniendo a Dios como referencia última En concreto, dentro de la actividad económica, el que trabaja por la paz se configura como aquel que instaura con sus colaboradores y compañeros, con los clientes y los usuarios, relaciones de lealtad y de reciprocidad. Realiza la actividad económica por el bien común, vive su esfuerzo como algo que va más allá de su propio interés, para beneficio de las generaciones presentes y futuras. Se encuentra así trabajando no sólo para sí mismo, sino también para dar a los demás un futuro y un trabajo digno” (MJM, 5).

9) “Creó, pues, Dios al ser humano a imagen suya… macho y hembra los creó. Y los bendijo Dios con estas palabras: Sed fecundos y multiplicaos, y henchid la tierra y sometedla… todo ser animado de vida, les doy la hierba verde como alimento… Vio Dios cuando había hecho, y todo estaba muy bien” (Génesis, Capítulo I).  

10)La familia es uno de los sujetos sociales indispensables en la realización de una cultura de la paz. Es necesario tutelar el derecho de los padres y su papel primario en la educación de los hijos, en primer lugar en el ámbito moral y religioso. En la familia nacen y crecen los que trabajan por la paz, los futuros promotores de una cultura de la vida y del amor” (MJMP, 6).

11) “No explotarás a tu prójimo ni lo expropiarás. No dormirá contigo hasta el día siguiente el jornal del obrero….. No darán sentencias injustas. No serás parcial, ni por favorecer al pobre ni por honrar al rico. Juzgará con justicia”. (Levítico, Capítulo XIX).

12) “…aparece la necesidad de proponer y promover una pedagogía de la paz. Ésta pide una rica vida interior, claros y válidos referentes morales, actitudes y estilos de vida apropiados. En efecto, las iniciativas por la paz contribuyen al bien común y crean interés por la paz y educan para ella. Pensamientos, palabras y gestos de paz cran una mentalidad y una cultura de paz, una atmósfera de respeto, honestidad y cordialidad. Es necesario enseñar a los hombres a amarse y educarse a la paz, y a vivir con benevolencia, más que con simple tolerancia” (MJMP, 7) 

13) “El sábado existió por el hombre y no el hombre por el sábado, de modo que el hombre es señor incluso del sábado” (Marcos, Capítulo II).

14)Es la fe como combate contra lo que oprime y esclaviza; la fe que nos da razones para seguir amando y sirviendo a los demás; es la que cambia nuestros criterios de pensamientos y de acción y nos hace criaturas nuevas; es el estilo de vida que nos ayuda a superar el individualismo y el consumismo, para introducirnos en la comunidad que se llama la Iglesia” (CPCED, 4).

15)  “Es la fe anticipo de lo que se espera, prueba de realidades, prueba de realidades que no se ven. Por ella declaró Dios su aprobación a los antiguos. Por la fe comprendemos que la orden de Dios formó los mundos, haciendo que lo visible surgiera de lo que no aparece… Por la fe respondió Abraham al llamamiento de salir para la tierra que iba a recibir en herencia y salió sin saber donde iba” (Hebreos, Capítulo XI).

16)  “La fe hay que vivirla en una sociedad y en una cultura concreta y eso le da su dimensión histórica, porque ésta debe iluminar y dar sentido a todo el quehacer del ser humano. La fe exige un combate permanente contra lo que oprime y aparta al hombre de su esencia y de su misión. Vivir la fe cristiana es asumir nuestro trabajo, nuestra manera de relacionarnos, lo que pensamos y todo lo que hacemos, iluminados por ese don que aceptamos. (CPCED, 20).

17) “Jesús Bajó a Cafarnáun, ciudad de Galilea, y los sábados enseñaba a la gente. Estaban asombrados de su enseñanza porque hablaba con autoridad” (Lucas, Capítulo IV).

18)Desde el principio puso claro que la Ley tiene su importancia, pero lo decisivo es que la religión debe ir al interior y al corazón, y ponerse al servicio de los demás, sin que ésta nos lleve a colaborar con el poder injusto. Por eso, Él propone una manera nueva de vivir la  religión y para eso nos da un programa que son las Bienaventuranzas o maneras de ser felices o dichosos” (CPCED, 24).

19) “Sean generosos como su Padre es generoso. Además, no juzguen y no los juzgarán; perdonen, y los perdonarán; den y les darán; les verterán una medida generosa, colmada, apretada, rebosante. La medida que usen la usarán con ustedes” (Lucas, Capítulo VI).

20) “Estos desafíos se pueden abordar desde la sociología, la política y la economía en la búsqueda de soluciones, y nos parece bien, pero hay que ir más allá, tenemos que entrar en el corazón del ser humano y desde éste al corazón de la sociedad, porque es el corazón del hombre y de la mujer el que está enfermo. Está enfermo el corazón de muchos hombres y mujeres, porque estos han perdido el horizonte sobrenatural; se han apartado del Dios de la vida y por eso su corazón sufre atrofia y mutilación que les incapacita para ascender a esferas superiores o sobrenaturales”(CPCED, 31)

21) “Jesús,  dirigiéndose a  la multitud y a sus discípulos, declaró: “En la cátedra de Moisés han tomado asiento los letrados y los fariseos. Por tanto, todo lo que les digan, háganlo y cúmplanlo, pero no imiten sus obras, porque ellos dicen pero no hacen” …no se dejen llamar “señor mío”, pues su maestro es uno solo y ustedes todos son hermanos y no se llamarán unos a otros en la tierra, pues su Padre es uno solo, el del cielo”.  (Mateo, Capítulo XXIII).

22)  “Una comunidad cristiana que celebra la Eucaristía, no debe anidar en su corazón ambición, deseo de poder y de dominación, ni mucho menos dejarse envolver en cuestión de prestigio y de espíritu de grandeza, que a veces sirve para humillar a sus hermanos, ya que Jesús formó una comunidad de hermanos donde lo decisivo no es el puesto o el título que se ostenta, sino la capacidad de servir a los demás” (CPCED, 36).  

23) Amen a sus enemigos y recen por los que los persiguen, para ser hijos de su Padre del Cielo, que hace salir su sol sobre malos y buenos y manda la lluvia sobre justos e injustos…. Sean ustedes buenos del todo, como es bueno su Padre del cielo” (Mateo, Capítulo V).

24)La Iglesia con sus agentes de pastoral, tiene la responsabilidad de formar a los cristianos y sensibilizarlos sobre la justicia social, el bien común, el desarrollo integral, la economía solidaria, la ética cristiana, el gasto social, la dignidad humana y la cultura de la responsabilidad, que son elementos fundamentales de la fe cristiana”. (CPCED, 41).  

25) “Simón  Pedro tomó la palabra y dijo: “Tu eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo. Jesús le contestó: ¡Dichoso, tú Simón, hijo de Jonás! Porque eso no te lo ha revelado nadie de carne y hueso, sino mi Padre del cielo. Ahora te digo yo: Tú eres Pedro y sobre esta roca edificaré la Iglesia mía, y el poder de la muerte no la derrotará”  (Mateo, Capítulo XVI). 

26) “Saben que los jefes de las naciones la tiranizan y que los grandes las oprimen. No será así entre ustedes, al contrario el que quiera subir sea servidor suyo…. Igual que este Hombre no ha venido a que le sirvan, sino a servir y a dar su vida en rescate por todos” (Mateo, Capítulo XX).

27) “La manifestación particular del Espíritu se le da a cada uno para el bien común… Es un hecho que el cuerpo siendo uno, tiene muchos miembros, pero los miembros, aún siendo muchos, forman entre todos un solo cuerpo” (I corintios, Capítulo XII).

28) “En el momento ninguna corrección resulta agradable, sino molesta; pero después, a los que se han dejado entrenar por ella, los resarce con un fruto agradable de honradez” (Hebreos, Capítulo XII).

29) “Dichoso  el hombre que no sigue el consejo de los malvados ni se detiene en la senda de los pecadores, ni se sienta en la reunión de los cínicos sino que su tarea es la ley del Señor y medita esa ley día y noche. Será como un árbol plantado al borde de la acequia: da fruto en su sazón y no se marchitan sus hojas; cuanto emprende tiene buen fin” (Salmo I).

30). La fe es también un compromiso de servicio a nuestros hermanos. Esa fe tiene que iluminar las distintas dimensiones donde se mueve y se desarrolla el hombre y la mujer, vale decir, la dimensión social, política, económica, cultural y religiosa, para ayudarle a ser más” (CPCED, 19).

31) “La Gente le preguntaba: ¿Qué tenemos que hacer? El contestó: el que tenga dos túnicas, que las reparta con el que no tiene, y el que tenga qué comer, que haga lo mismo. Fueron también  a bautizarse recaudadores que le preguntaron: Maestro ¿qué tenemos que hacer?  El les contestó: no exijan más de lo que tienen establecido. Unos guardias le preguntaron: Y nosotros ¿qué tenemos que hacer? El les contestó: No hagan violencia a nadie ni saquen dinero; confórmense con su paga” (Lucas, Capítulo III).

DUARTE Y EL VALOR DE LA LIBERTAD



L
a revista Humanismo Integral tomó la celebración del Bicentenario del Natalicio del Padre de la Patria, Juan Pablo Duarte, valorándolo como el humanista cristiano que es, asumiéndolo como el IV Jubileo de su existencia temporal.

El Jubileo se celebra  partir del 49º año para cumplir en la fecha correspondiente en que se cumple el cincuentenario. Animados por esta razón comenzamos la celebración del bicentenario con la edición del primer trimestre del 2012. Con este número concluimos nuestra celebración en honor del Padre de la Patria.

En  este artículo queremos destacar el valor de la libertad encarnado en Juan Pablo Duarte.

Educación en valores es una frase escuchada frecuentemente. Sin embargo, la superficialidad que caracteriza esta época, pocas veces nos permite profundizar en el criterio pronunciado.

Hemos dicho en diversas ocasiones que lo que para profundizar en el contenido de un valor es necesario penetrar más allá de los sentidos del ver-oaír-oler-guistar-palpar, para  penetrar en lo intangible y, en definitiva, ahí está la raíz de la espiritualidad.

Para comprender el criterio  de la libertad que encarna Juan Pablo Duarte, hace falta asumirla en diversas variables: valor, principio, virtud, espiritualidad.

Entendemos por el valor de la libertad la cualidad esencial de la dignidad de todo ser humano, sin distinción de categoría de ningún género.

Ese valor de la libertad se convierte en principio cuando establecemos normativas para asumir un comportamiento de persona libre y liberadora, exigibles por igual para todo miembro de la comunidad.

La libertad produce su fruto cuando es asumida como virtud mediante la cual los miembros de la comunidad  la convierten en practican cotidiana como  expresión de valor y principio culturales.

Es obvio que este comportamiento nos lleva a la espiritualidad de la libertad que supone encarnarla como manifestación existencial.

En nuestra cultura cristiana, la libertad supone un permanente compromiso con la dimensión social del Evangelio.

El Juramento Trinitario, los símbolos patrios, el Himno Nacional, en definitiva el Ideario Duartiano contiene la libertad como valor, principio, virtud y espiritualidad. Más aún, Duarte es modelo de persona libre y liberadora, cuyo comportamiento ejemplificó con su estilo de vida.

El Mensaje de la Conferencia Episcopal como motivo del Día de la Independencia, titulado: “En el Bicentenario de Juan Pablo Duarte Renovemos Nuestros Ideales”, en 16 capítulos y 83 números nos invitan a honrar a Duarte asumiendo el comportamiento que él asumiría hoy para restaurar qué el nos dio, hoy mediatizada por diversas formas de opresión.

Presentamos a continuación algunas cápsulas del Mensaje, esperando que sirva de aperitivo a nuestros lectores que no la conocen y de medio de reflexión para todos:

“Como Duarte, todo el que quiera salir triunfante en un proceso de liberación, ha de llevar consigo, como a un amigo, al sacrificio y la austeridad. Son los medios más eficaces en momentos de crisis morales, económicas y sociales para subsanar los errores pasados”.

“Esforcémonos todos en pisar las huellas de nuestro Fundador, viviendo según los valores cívicos vividos y defendidos por él, como son: el orgullo de ser dominicano; la lucha por mantener la independencia de la República aunque cueste la vida, el servicio a la Patria con alma, vida y corazón, la actitud democrática, la defensa y el cumplimiento de la ley, y, el constante esfuerzo por la conquista del bien común”.

“Vivamos según los valores trascendentes del Espíritu que motivaron a Duarte para darnos el legado de República Dominicana, tales como la fe en la Santísima Trinidad, modelo de comunión; el espíritu de superación; la libertad y el honor; la austeridad y el sacrificio; la honradez, la honestidad y la transparencia en el manejo de los asuntos públicos; la gratitud y el sentido de justicia; la humildad y capacidad de sufrimiento; y sobre todo, la perseverancia en los principios éticos y morales”.

“Hoy más que nunca se requiere de hombres y mujeres probos en las virtudes morales, con capacidad de sacrificio y de renuncia para sacar adelante la Nación; para contrarrestar la vida fácil, fruto del dinero mal habido; para contrarrestar el narcotráfico, el hedonismo y los vicios en los que se encuentra inmersa nuestra sociedad”.

“Hoy más que nunca se requiere de la templanza y el heroísmo duartiano para construir la paz anhelada y erradicar el espíritu de violencia y de agresividad con que se manejan muchos dominicanos”.

“En este tiempo en el que se ha ido perdiendo en gran medida el respeto a lo ajeno, se requiere como nunca para el buen manejo del patrimonio familiar, empresarial, comunitario, y sobre todo, del patrimonio estatal, de la honradez, pulcritud y transparencia que tuvo el Padre de la Patria”.

“Siguiendo el espíritu de independencia nacional y el ideal de la Patria soñada por Duarte, se requiere que los hombres y mujeres, representantes del poder ejecutivo, legislativo y judicial, a cuya responsabilidad le corresponde guiar los destinos de la Nación, actúen con la suficiente voluntad política para defender el patrimonio nacional, especialmente los recursos naturales y el ecosistema, frente a inversionistas extranjeros o nacionales que atenten contra éste de manera indiscriminada y en perjuicio del bien común”.

“Se requiere también de los ideales de Duarte para actuar con la suficiente voluntad política y establecer un ordenamiento jurídico justo que regule el sistema de partidos políticos, y la política partidista deje de ser una empresa lucrativa de avivatos y se convierta en lo que verdaderamente debe ser, un servicio a la Nación en procura del bien común”.

“Se requiere de la mística espiritual de Duarte, para actuar con la suficiente voluntad política y ordenar el sistema de seguridad ciudadana, limpiar de la corrupción y de la complicidad con el narcotráfico y la delincuencia, a nuestras fuerzas armadas y policía nacional; para formar a hombres y mujeres patrióticos que desempeñen esas funciones y para que el mismo Estado les garantice una remuneración justa y les asegure una vida digna para ellos y para sus hijos”.

CONTENIDO DE LA REVISTA HUMANISMO INTEGRAL MARZO 2013


Himno FHI

La Rendición de Cuentas del Presidente Medina.

Propuesta para la Reforma Fiscal

Propuesta para el Capital Extranjero.

Educar para el Valor de la Libertad

XX Aniversario de la FHI

Espiritualidad de la FHI

El Mensaje nuestro de Cada Día

Duarte y el Valor de la Libertad.

Efemérides del Período

Día de las Mujeres Trabajadoras

Servicios FHI

Calendarización de Actividades FHI 2013

Noticias del Período.

Análisis Económico

Análisis Político

Análisis Social

La Economía Solidaria y el Valor de la Libertad

Tabla de Celebraciones

Guía de Economía Solidaria

Patrocinadores FHI

ANÁLISIS DE LAS NOTICIAS SOCIALES DEL PERÍODO ENERO - MARZO 2013


NOTICIAS SOCIALES

“Premio Nobel se Preocupa por Alta Contaminación Mundial” (Rajendra K. Pachari, nobel de la Paz): LISTÍN DIARIO, 3.2.2013. “Instalación de Equipo de GLP en Vehículos, como “Chivo sin Ley” (ninguna institución supervisa la instalación de equipos de gas propano en los autos- Omar Santana-): DIARIO LIBRE, 4.2.2013. “Auditoría revela Irregularidades en Cuentas de ARL-SS (Fernando Caamaño): EL CARIBE, 4.2.2013. “OIT y FMI Critican Alta Burocracia en Instituciones de RD”: LA INFORMACIÓN, 5.2.2013  “Informe Dice Pagaron 50 Mil euros por Matar Hombre”: DIARIO LIBRE, 6.2.2013. “Agentes PN y FFAA en Banda de Sicarios Servían a Narcos”: EL DÍA, 6.2.2013. “RD Tuvo casi 30 Mil Agresiones Perros y Gatos en el 2012”: HOY, 6.2.2013. “En RD se Registran más de 90 Mil Abortos al Año”: HOY, 7.2.2013. “Diputados Aseguran Ley Acabaría con Caos en Tránsito”: HOY, 7.2.2013. ”Expansión de Cráter Los Prados Aterra Comercio”: DIARIO LIBRE, 13.2.2013. “Médicos Explican Peligro de Sexo y Embarazo en la Niñéz”: HOY, 13.2.2013. DIARIO LIBRE, 4.2.2013. “Italiano Promueve en Internet Proyecto en BA”: DIARIO LIBRE.20.2.2013. “Ejecutiva  Adopen dice Prestar a los Pobres es un buen Negocio”: HOY, 27.2.2013. “Acusa a Exjefe de PN de Plan e su Contra” (Domínguez niega nexos con capo Figueroa Agosto; acusa a Guzmán Fermín campaña de descrédito): HOY, 13.2.2013. “Autoridades Inician Estudio (Buscan determinar por qué se hundió el terreno en la calle Font Bernard): EL DÍA, 13.2.2013. “Realizan Estudio por el Hundimiento Los Prados (ADN no dará permiso hasta tener resultados): DIARIO LIBRE, 14.2.2013. “La  Ausencia de Padres en los Hogares Causa Niños Crezcan con Falta de Afecto”: EL NACIONAL, 17.2.2013. “Decomisan Cocaína y Armas 32 Provincias”: EL NACIONAL, 17.2.2013. “Violan Disposición Paralizar Edificios Sector Los Prados: EL NACIONAL, 17.2.2013. “Por Lucha Intereses Peligraría Semestre y Curso Verano UASD”HOY, 21.2.2013. “Presidente Refidomsa “Admite Hay Robo Millonario Combustible”: HOY, HOY, 23.2.2013. “Vecinos Temen Hundimiento en el Sector San Jerónimo”: Hoy, 24.2.2013. “ARS Establece Están Maltratando a los Pensionados”: HOY, 24.2.2013. “Mala Educación Ciudadana e Indisposición Duquesa Impiden Higiene Santo Domingo”: DIARIO LIBRRE, 25.2.2013. “No hay campaña educativa por Falta de Fondos  (Alcalde del Distrito Nacional): DIARIO LIBRE, 25.2.2013. “Tratar Niñas como Adultas Genera Consecuencias Físicas y Sicológicas”: HOY, 25.2.2013.

“Experto Cree Preocupante Altas Cifras escolares en Sobrepeso”: HOY, 5.3.2013. “Amet Reporta 1,701 Muertos en 2012 en Accidentes de Tránsito” (resalta 1,037 de los muertos, un 60% circulaban en motocicletas): HOY, 5.3.2013. “Rehabilitación Opera con un Déficit de 47 millones de pesos”: HOY, 6.3.2013. “Seguridad Social en Números Rojos, Afirman los Sindicalistas: HOY, 7.3.2013. “Aumento Maestros Representaría 28.5% del Incremento del 4%”: HOY, 7.3.2013. “El Déficit de 2 mil millones Pone en Riesgo la Seguridad Social” (Sindicalistas afirman que empresas cobran a sus empleados y no les facturan al sistema): EL DÍA, 7.3.2013.


ANÁLISIS SOCIAL

En el orden social, violencia, contaminación, mala construcción, crisis de la salud, agresiones de animal, instalaciones inadecuadas de GLP, bandas de sicarios con integrantes militares y policiales, ausencia de padres en el hogar, robo de combustibles, son delitos que subrayamos que, en definitiva, constituyen atentados contra la vida de los seres humanos.

De hecho, toda la revista está orientada a promover el derecho  a la vida, a partir del respeto a la dignidad del ser humano.

La propuesta a nuestros lectores se orienta a una invitación a la lectura meditada del contenido que publicamos y las fuentes que señalamos.

ANÁLISIS DE LAS NOTICIAS POLÍTICAS DEL PERÍODO ENERO - MARZO 2013.


NOTICIAS POLÍTICAS

“Olivares (JCE): Oligarquías Políticas tienen Partidos Secuestrados”: HOY, 4.2.2013. HM se Declara Enemigo por Siempre de Miguel”: DIARI9O LIBRRE, 11,2.2013. “Partidos Políticos Recibirán RD$803 Millones en 2013 (A partir de hoy se erogará la primera  cuota mensual de RD$ 67 millones, de los cuales el PRD, el PLD y el PRSC  obtendrán 17.9 millones cada uno, al repartirse el 80%): EL DÍA, 20.2.2013. “Embajador de EU Espera se Limpien Títulos Bahía”: HOY, 21.2.2013. “Presidente del Idecoop Refuta Auditoría Cámara de Cuentas (Cree que existe campaña para hacerlo saltar): HOY, 26.2.2013. “1,491 Certificados de Títulos Tierra Bahía Águilas Perjudican Estado” (El senador Wilton Guerrero involucra Bienes Nacionales e IAD en otorgamiento títulos irregulares): HOY, 26.2.2013. “Deuda con Generadores se Mantendrá US$600 MM”: HOY, 26.2.2013. “Roberto Admite Deterioro Parque de Las Praderas (Alcalde del DN instruye acudir en auxilio plaza ambiental).

“Preocupan Armas en Centros Educativos”: EL NACIONAL, 3.3.2013.

ANÁLISIS POLÍTICO

En el orden político, nuestra mayor preocupación es el costo del financiamiento de partidos políticos que tiene que pagar todo el pueblo y lo poco que estos aportan  a la democracia y que, en muchos casos violan la propia esencia de este valor cuya raíz es la libertad y la participación equitativa de todos los ciudadanos en las decisiones y los recursos de la Nación.

La democracia tiene que encarnarse en personas con vocación de seres libres y liberadores, que no adulen al poderoso ni opriman al débil.

ANÁLISIS DE LAS NOTICIAS ECONÓMICAS DEL PERÍODO ENERO A MARZO 2013.



NOTICIAS ECONÓMICAS

“Haitianos Representan el 13% de la Fuerza Laboral en el País”: EL CARIBE, 2.2.2013. “Déficit Fiscal del Año 2012 fue de RD$153 mil MM (Jairon Severino): LISTIN DIARIO, 3.2.2013. “Mayoría Bahía de Las Águilas se Repartió a Razón de 31 Hectáreas”: HOY, 3.2.2013. “La Extensión Desparece de Los Campos de RD” (Extensionismo): “Minería Permitirá Riqueza Fluya por 30 Años en la Economía” (Director de Minería): 5.2.2013.  “Moscas Pueden Dañar Más 50% Mangos, si no se Aplican Técnicas”: HOY, 7.2.2013

Empresa Canadiense dice no fue Parte Acuerdo Transaccional” (Afirma “Empresa Canadiense dice no fue Parte Acuerdo Transaccional (vocero de la empresa dice ha invertido cerca de US$3,000,000 en terrenos, viajes y otros gastos para preparar proyecto): HOY, 5.3.2013. “Industriales de Harina Anuncian Pan aumentará alrededor de 20%: EL DÍA5, 5.3.2013.  “Barrick: Renegociación no está Sobre la Mesa” (vocero de la empresa dice tener confianza de que el Gobierno pondera las consecuencias): DIARIO LIBRE 5.3.2013. “Los subsidios se Llevaron RD$35,414.9MM en 2012” (RD$1,838.2MM por peaje sombra SD-Samaná): DIARIO LIBRE, 6.3.2013. “Gobierno Dispone RD$33,000MM para Sector de las Mipymes”:   DIARIO LIBRE, 6.3.2013. “Sindicalistas Afirman Canasta Básica va por los RD$35,000”: HOY, 7.3.2013. “Asegura Contrato de la Barrick Gold es Inconstitucional” (Presidente de la Comisión de Justicia de la Cámara de Diputados). “Propondrán una Ley que Pondría un Tope al Endeudamiento del Gobierno”: HOy,7.3.2013. “Pago por Deuda Púbica fueron RD$85,445.4MM”: DIARIO LIBRRE, 7.3.2013. “PE Somete Préstamo de US$25MM para sistema de Inmigración”: DIARIO LIBRE, 7.3.2013. “Comisión Determina Barrick Viola Constitución y Dos Leyes” (El Congreso puede invalidar contrato: HOY, 7.3.2013.  “PE Somete Préstamo de US$25 Millones para Control Frontera”: HOY, 7.3.2013.    


ANÁLISIS ECONÓMICO

E
n esta edición queremos  destacar los temas que, en el orden económico,  mueven, profunda y particularmente,  nuestras preocupaciones: el capital extranjero, en su doble vertiente de deuda externa e inversión; “la fiebre del oro”; la queja sobre el abandono del extensionismo agrícola.

Con nuestros comentarios,  procuramos suscitar,  en nuestros amables lectores,  el análisis personal de estos y otros problemas que ocurran en sus comunidades tanto en el orden funcional como territorial.

El problema de la deuda pública, interna o externa, no radica en el monto sino en el uso a que esté destinado el préstamo, su costo y la capacidad de pago. Y, por otra parte, eso no se resuelve con una ley, sino con el criterio claro del desarrollo integral, incluyendo la soberanía e identidad nacionales.

Todo  crédito, independientemente de quien sea el prestamista, debe partir de unos  principios generales: estar  íntegramente destinado a la inversión y nunca a gastos corrientes,  que se obtenga a la tasa de interés activa más baja del mercado y al plazo más largo posible. Si la deuda es externa, debe agregar: capacidad para generar su propia devolución. Los egresos para financiar  inversiones o servicios útiles al desarrollo que no llenen esta característica, deben proceder de ingresos ordinarios.

La inversión, debe contener especificidades en relación con el bien común, entre ellas, generar empleo, abastecer el mercado interno, propender a estabilizar los precios, importar su capital operacional a fin de incrementar las reservas en divisas, limitación en el tiempo, contribuir a la sostenibilidad del desarrollo, protección ambiental.

En el caso particular de la inversión minera, ésta debe ser mixta, en la cual el Estado posea la mayoría de acciones por el hecho de aportar la materia prima, sin la necesidad de otro tipo de inversión.

Algunos funcionarios padecen, una especie de “fiebre del oro” proclamando como la panacea para generar dinero, idolatrando a uno y a otro.

La utilidad del oro radicaría en que con él se logren tres objetivos: sostenibilidad del desarrollo evitando la contaminación, conversión de recurso no renovable en inversiones en sectores impulsores del desarrollo, especialmente de la infraestructura, destinarlo a servir de respaldo monetario.

Existen serias quejas en el sentido de que se ha abandonado el sistema de extensión agrícola, servicio que, obviamente sería un instrumento eficaz para incrementar la productividad y producción agrícola, especialmente orientada a la producción de autoconsumo y ventas de excedentes. 

LOS PRADOS Y EL VALOR DE LA LIBERTAD


En  este trimestre, la comunidad de Los Prados ha sido premiada con una atención especial de la prensa escrita, en mayor proporción por El Caribe, ubicado en el sector, destacando los males que la oprimen.

Durante cerca de medio siglo que tiene la comunidad, he destacado los valores comunitarios de sus habitantes, poniendo énfasis en que se trata la expresión más acabada de “clase media”, la similitud de las características de su origen: familias integradas por matrimonios jóvenes, la mayoría profesionales, con bastante aproximación en los niveles de ingresos, la mayoría procedentes del interior, con su aire pueblerino alegre, solidario y religioso y amor forestal.

Alejado de las vías de comunicación de la época, en 1964, cuando comenzó la urbanización, solía decir: “por Los Prados no se pasa. A Los Prados se va”. Ya la cosa no es así: vehículos pesados, incluyendo patanas y autobuses usan Los Prados como desvío “para ganar tiempo” contaminando y poniendo en riesgo la vida de sus moradores.

Las viviendas eran individuales y similares, de un nivel, y el comprador se comprometía a usarla como residencia, en caso de modificación, no podría elevarla a más de dos niveles.

Si observamos el plano original, veremos que el centro de la urbanización había un triángulo que contenía tres solares donde se ubicarían una Iglesia, un colegio y un centro cívico.

La prensa ha destacado los hundimientos, no solo en Los Prados sino también en San Jerónimo y La Castellana y la comunidad debe agradecerlo, pero hay que destacar que no es el único atropello contra una comunidad, que merece respeto por su condición de seres humanos, sino también porque ha hecho notable contribución al nivel de desarrollo en que se encuentra el país.

El primer atropello fue el despojo, por parte del Banco Nacional de la Vivienda y, por tanto, del Estado, de su solar destinado al centro cívico.

La razón de los hundimientos es que se ha ignorado las condiciones arcillosas del terreno que no permiten edificaciones elevadas.

También hay que destacar los negocios dañinos, comenzando por las ventas de vehículos que contaminan con su monóxido de carbono, ocupación de aceras. A todo esto se suma la ausencia de cuartel policial, con su consecuencia de robos, atracos. También la mala calidad y altos precios de los servicios, comenzando por la energía eléctrica.

Son muchos y muy diversos los males que oprimen la comunidad de Los Prados.

El comportamiento de El Caribe debe mover a otras empresas lícitas ubicadas en el sector, a unirse a la Junta de Vecinos para sanear el ambiente ecológico contaminado por diversas causas físicas y sociales.

Esto constituiría una restauración y una conversión del antivalor de la opresión al valor de la libertad para la comunidad de los Prados, históricamente la primera  urbanización financiada por el sistema mutualista de ahorro y préstamo para la vivienda habitada por un modelo de clase media. 

LA ECONOMÍA SOLIDARIA Y EL VALOR DE LA LIBERTAD


Ignacio Miranda

L
a libertad la entendemos como la capacidad de cada persona humana para dirigirse a sí misma.

El grado de la libertad está determinado, objetivamente,  por la proporción en la participación, tanto decisoria como receptora cada persona, en las riquezas físicas, culturales y espirituales de la sociedad a la que pertenece.

Lo dicho más arriba constituyen reiteraciones de unas enseñanzas, más aprendida en la escuela de la vida que en las instituciones académicas, que como han sido útiles muy útiles para mí, quiero compartir con nuestros lectores.

Una variable fundamental de la riqueza física es la propiedad,  que asegura los recursos necesarios para que la persona pueda satisfacer las necesidades reales que elevan su calidad de vida al nivel que  le permitan  vivir dignamente.

Somos reiterativos al afirmar que el ahorro es liberador porque da seguridad a la persona a partir de la adquisición de una propiedad que sirve de medio a la satisfacción de las necesidades reales. E  insistimos,  en que para practicar el ahorro es necesario ser austero.

La economía solidaria requiere también de valentía para enfrentar sus múltiples adversarios, comenzando por el juego de azar.

Noticias señalan que los dominicanos gastan en juegos de azar RD$100 millones diarios. Esas son estadísticas más o menos verificadas. Y hay que preguntar: ¿y a cuánto ascenderá la suma de lo que no se verifica?

Al juego de azar sigue el vicio, incluyendo el consumismo y la envidia por poseer lo que otros tienen, sin tomar en cuenta la diferencia en el nivel de ingresos, se continúa por el préstamo usurero y el “fiao”, incluyendo la tarjeta de crédito.

También es opresor de la persona la especulación comercial y el impuesto al consumo. Ambos disminuyen el poder adquisitivo del consumidor, que somos todas las personas desde su concepción hasta el fin de su existencia biológica.

La economía solidaria es liberadora tanto por su naturaleza como por su fin.

Por su naturaleza, el esfuerzo propio para practicar el ahorro, tiene su raíz en la austeridad.

Queremos invitar a nuestros lectores a restaurar el concepto de austeridad a partir del valor de la libertad. Este comportamiento nos llevaría a  superar la idea superficial de identificar austeridad con crisis.

La crisis es una situación extrema que nos llevaría a racionar el consumo de los bienes,   que no es lo mismo que el uso racional de todo recurso, como expresión esencial de la economía que es, en definitiva la austeridad.

La austeridad consiste, en usar en todo momento y lugar, los recursos disponibles, orientados a satisfacer las necesidades reales, que elevan la calidad de vida; al mismo tiempo que se prescinde del disfrute de carencias ficticias que, tienden a empobrecer, no solo en el orden económico,  sino también moral.

El comportamiento austero  no puede  asumirse por imposición; es la manifestación del valor de la libertad existencial que encarna la persona.

Por su fin, el objetivo de la economía solidaria es   elevar la calidad de de todos y cada uno de los miembros de una empresa de economía solidaria.

El cooperativismo, como expresión más conocida de la economía solidaria,  se enraizó en nuestro país a partir de la semana social celebrada del lunes 3 al sábado 8 de febrero de 1947, y consecuentemente en el primer trimestre del año, en que se ubican tanto el Tiempo de Cuaresma como el Mes de la Patria.

Es fundamental para dinamizar un proceso de desarrollo de una empresa de economía solidaria, una estructura de participación previa, tanto en el orden funcional como territorial, que facilite el vínculo, para el encuentro periódico;  la educación integral, incluyendo instrucción continua, conducta moral, experiencia. 

En definitiva, la economía solidaria, tiene su raíz en el valor de la libertad que induce a la persona a elevar la calidad de vida, de manera integral, mediante el esfuerzo personal y la cooperación comunitaria.