sábado, 17 de diciembre de 2011

PADRE PABLO Y LOS INICIOS DEL COOPERATIVISMO DOMINICANO - Ignacio Miranda

C
omo un aporte a nuestros lectores,  comunicamos en esta sección, la Ponencia presentada el 28.10.2011, en el acto de celebración del Mes del Cooperativismo, organizado por la Federación Dominicana de Cooperativas de Ahorro, Crédito y Servicios Múltiples

I) IDENTIDAD

El fin de este encuentro es celebrar el mes del cooperativismo dominicano y,  su objetivo principal, es destacar el aporte que ha hecho a éste el presbítero Harvey Steele,  conocido entre nosotros como el Padre Pablo.

¿Por qué Octubre es el Mes del Cooperativismo Dominicano?.

La designación de una fecha con un nombre procura hacerla  memorable por su importancia  histórica o para llamar la atención sobre  algún objetivo que se desee alcanzar.  En tal sentido, supongo que se quiere hacer memoria de importantes fechas que marcan la Historia del cooperativismo dominicano. En Octubre tenemos por lo menos tres:

El 1 de Octubre de 1946, Monseñor Ricardo Pittini, convocó a la Celebración de la Semana Social del Caribe a efectuarse del lunes 3 al sábado 8 de Febrero de l947; el 23 de Octubre de 1963, se promulga la ley 28 que declara obligatoria la enseñanza del cooperativismo en 8º Curso de Básica, 3º Curso de bachillerato y dispone que el Ministerio de Educación coordine con las universidades su enseñanza a nivel superior;  y, dos días después, el 25 de Octubre,  se promulga la ley 31 que crea el Instituto de Desarrollo y Crédito Cooperativo (IDECOOP).

Para entender la identidad del  Padre Pablo, a quien se le ha otorgado la paternidad  del cooperativismo dominicano, en mi opinión, es necesario partir de la convergencia de tres componentes: la Iglesia Católica, la Misión Extranjera de los Sacerdotes Scarboros  y la personalidad del Padre Pablo.

Con el Padre Pablo ocurre lo mismo que con Fray Antón de Montesino, cuyo sermón de Adviento cumple el próximo diciembre 500 años, el cual es considerado como fuente de justicia y equidad. Precisamente el  Insigne Obispo e Historiador Monseñor Antonio Camilo ha designado al Padre Pablo y su compañero Luis Quinn como nuevos Montesino.

LA IGLESIA

Tema Central de la Semana Social fue el Cooperativismo. En el evento, participó la máxima representación de la Iglesia Dominicana, comenzando por su Arzobispo Monseñor Ricardo Pittini; su Coadjutor, Monseñor Octavio Beras; y su Vicario General, Monseñor Eliseo Pérez Sánchez.

LOS SCARBOROS

La Semana Social fue organizada por el Presbítero Alphonsus Chafe (Padre Alfonso), quien ostentaba la triple función de Superior de la Misión Extranjera de los Scarboros (SFM) en el País, Párroco de Manoguayabo y Asesor Nacional de la Acción Católica.

Como  el Padre Alfonso tenía conocimientos de Cooperativismo, comenzó a predicar con el ejemplo organizando una cooperativa en su propia parroquia, dado que el tema estaba en la  agenda de la Semana Social. En efecto,  se estableció el compromiso de la promoción cooperativa como instrumento de promoción humana, y, como asesor de la Acción Católica,  entendió la necesidad de dedicar un experto a esa labor, a tiempo completo,  Y encontrándose ya en el país el Padre Pablo, fue considerado  la persona más idónea para esa función.

Conviene destacar que en  la Semana Social participaron además de la jerarquía católica y los Scarboros, también religiosos de otras congregaciones, diocesanos, y, lacios.

Entre esas congregaciones religiosas estaban los jesuitas, los salesianos. De igual manera es de justicia señalar que los Misioneros del Sagrado Corazón (MSC), procedentes de la otra gran provincia canadiense de Quevec, que antecedieron a los Scarboros como misioneros en nuestro país, no solo los apoyaron siempre sino que también se incorporaron a la promoción cooperativa, cuyo ejemplo más de eficiencia más evidente es la San José.

PADRE PABLO

Harvey Steele nació  en Sydney, Nova Scotia, Canada, el 3 de Mayo de 1911; cuyos padres eran escoceses, se ordenó de sacerdote  en Mayo de 1936;  salió a misionar en China en 1938; regresó a Canadá en 1945; y llegó nuestro  país la víspera del Día de Nochebuena de 1946.

La vida del Padre Pablo fue matizada por un trabajo duro y difícil, generalmente en ambientes de guerra y dictaduras y  precariedades.

El Padre Pablo, un joven sacerdote de 35 años de edad pero con una larguísima experiencia en el trabajo socio-económico, dedicó el mejor tiempo de su existencia al cooperativismo dominicano.

Y luego de un proceso de conocimiento de la gente en las parroquias asignadas en  Monte Plata y Boyá,  comenzó su trabajo cooperativo, a mediado de 1947.

En 1948 fue requerido por su Superior para trasladarse a Santo Domingo y dedicarse a la promoción cooperativa a nivel nacional.

Conocí al Padre Pablo en 1953, siendo yo un muchacho Presidente de la acción Católica en San Cristóbal y nos sugirió asumir el cooperativismo como estilo de acción social. De esta sugerencia surgió la Cooperativa de Ahorro y Préstamo San Agustín.

Si se me pidiera una autodefinición, diría que soy maestro. Los maestros practicamos constantemente las definiciones. En mi larga carrera de maestro, he tenido que definir muchas cosas.

Ahora me corresponde definir al Padre Pablo Steele. Podría decir que   es un maestro de educación  en valores orientados a la creación de infraestructuras de participación para el desarrollo integral, usando la estrategia preferencial de iniciar por organismos existentes.

 La educación es un saber integral que incluye instrucción, práctica, actualización, programación, ética.

Medios fundamentales de la educación, son la escuela, el libro,  la pedagogía,  el estilo de vida. El Padre Pablo llenó con creces estos medios

Taller, círculos de estudio, estudio de casos, fueron prácticas pedagógicas usadas por el Padre Pablo

Valor es la esencia de todo ser que se enraíza en principios, definidos como las normas fundamentales que rigen la convivencia humana, cuyos frutos solo pueden cosecharse mediante la virtud que es la práctica del valor, los principios.

El Padre Pablo asumió una educación en valores encarnando el estilo recomendado por Santiago Apóstol, comunicado en el Capítulo III de su Carta: “…el saber que baja de lo alto es,  ante todo, límpido y luego apacible, comprensivo y abierto, rebosa buen corazón y buenos frutos, no hace discriminaciones ni es fingido”.

Sus enseñanzas estaban se fundamentaban en la búsqueda de la justicia social que contiene el reconocimiento de lo que a cada uno corresponde legítimamente en función de su dignidad humana, y  la participación de todos los miembros de la sociedad en todas las riquezas económicas, culturales y espirituales de ésta, en proporción al esfuerzo personal.

Valor derivado de la justicia es la equidad que consiste en la aproximación de los polos opuestos que, en la economía sería: ingresos máximo y mínimo, precio y costo, tasas de interés activa y pasiva.

En la búsqueda de la justicia y la equidad,  el Padre Pablo enseñó,  como instrucción y como estilo de vida, los valores de la austeridad y el ahorro.

Fue tan austero y discreto como enérgico no solo frente a lo que enseñaba a los demás sino también en su estilo de vida en lo que decía pero también en lo que hacía.  El voto de pobreza para él no era una promeso sino que lo encarnaba: jamás compitió en presumir de lo que sabía, como vestía, la habitación en que vía o la cama en que dormía.

El eje central de su enseñanza fue la educación en el valor del ahorro.

Las estructuras predilectas de participación fueron las cooperativas y la familia,  porque entendió que ambas se complementan. Es la familia, como célula vital de la sociedad, donde se aprende  la virtud del ahorro. Por eso como las cooperativas eran, sobre todo “cosas de hombres”, les enseñó la importancia del comportamiento orientado a la formación de hogares sólidamente constituidos por el respeto mutuo.

Su estrategia de promoción consistió en ir, en primer lugar a las estructuras parroquiales, usando un criterio fundamental del cooperativismo, válido para aquella época como para hoy día,  que es el vínculo.

EN SÍNTEEIS:

Siempre existe la preocupación de qué pasará después que muere un líder.  No solo ha muerto el Padre Pablo, sino que los Scarboros son una especie de elevado valor, en extinción.  El Padre Pablo, a más de doce años de su fallecimiento nos da la respuesta. Si un líder encarna un pensamiento, su acción trascenderá a su muerte. Esto así,  porque su escuela genera un magisterio y un discipulado que se convierten en una eterna dinámica de   pensamiento y acción.

La familia y el cooperativismo fueron los  cuerpos intermedios preferidos por el Padre Pablo para promover la justicia social par la que consagró toda su existencia.

Comprendió que la familia y la economía tienen una relación muy estrecha. Y tiene toda la razón. Más aún, la etimología de economía sugiere la correcta administración del hogar. Y es que en el hogar es donde se aprenden los valores de la austeridad y el ahorro, fundamentos de la inversión, la producción y el consumo racional.

Lo anteriormente,  es la base del cooperativismo, tanto en el pasado como en el presente,  cuyo objetivo es elevar el nivel de vida de los socios de una cooperativa mediante “la ayuda mutua y el esfuerzo, que yo prefiero invertir  los términos esfuerzo personal  cooperación comunitaria, porque la persona que quiere progresar la comunidad debe cooperar para que alcance sus legítimas aspiraciones.

El Padre Pablo vivirá siempre porque está encarnado en las obras que dejó escrita, muy especialmente su autobiografía titulada VIEJO REBELDE QUERIDO, con un subtitulo que enseña y traduce su identidad,  más que el propio título: La lucha de un sacerdote por la justicia social, publicado por los misioneros del Sagrado Corazón, después de su muerte, que recomiendo su estudio no solo como la biografía del Padre Pablo sino como un valioso tratado de sociología e historia dominicanos.

También será dado do a conocer por las instituciones que estudian, enseñan y difunden la economía  la economía solidaria y las personas que la encarnan.

Por supuesto que, si queremos que el esfuerzo del Padre Pablo siga viviendo en nuestro país,  y el cooperativismo se convierta en el medio más eficaz de desarrollo,  creo firmemente, que debemos partir de tres criterios esenciales: conocer el valor del ahorro, enseñar a ahorrar,  por principio;  y,  practicar el ahorro como virtud.

Creo también que es necesario enseñar que,   en las cooperativas, para que  el sea un instrumento para hacerse propietario,  y no un medio de endeudamiento, salvo que la deuda se convierta en inversión o en incremento del ingreso,  como cuando se usa para saldar  una deuda usurera. En todo caso, se debe  partir  del criterio de que las posesiones son medios de liberación mientras las deudas son instrumento de opresión.

El anhelo del Padre Pablo será siempre una realidad si las cooperativas, o programas de consumo,  en comunidades funcionales, territoriales, públicas y privadas, son  auténticos medios para elevar el poder adquisitivo, proporcionando a los socios artículos de consumo diario a precios equitativos.

En definitiva,  que el cooperativismo, como máxima expresión de la economía solidaria, restaure  el  estilo original de esta ciencia humanística  basado en el trabajo y la equidad, reemplazando el actual modelo monetarista, que induce al dinero fácil, rápido y mucho, sin escatimar los medios,  aún cuando sea la pérdida de la dignidad personal.

Esta propuesta debe comenzar por una coordinación del Ministerio de Educción, el IDECOOP y el movimiento cooperativo organizado, para poner en práctica la ley 28 que consagración la enseñanza del cooperativismo y que, significa la mejor educación en los valores de la convivencia humana, la cual vale mucho y cuesta poco.

Creemos que el cooperativismo es la forma de economía solidaria más conocida universalmente, y el modelo económico que, aplicado con fidelidad a sus valores, principios y virtudes,   sacaría a nuestro país, y, al mundo, de la crisis que vivimos, producto del individualismo, la especulación financiera y la búsqueda del dinero fácil, rápido y mucho, sacrificando la dignidad

La Fundación Humanismo Integral (FHI) como expresión de su  compromiso con el desarrollo integral, a partir del humanismo cristiano, y firmemente convencidos como estamos de que toda expresión de la economía solidaria no empobrece a nadie,  y sí enriquece a todos, por su fundamento de esfuerzo personal y cooperación comunitaria,  está dispuesta a colaborar con cualquier agente económico que desee unir esfuerzo en busca del bien común, a partir de la práctica de la justicia como semilla generadora de la paz.

La fortaleza de la economía solidaria radica en su espiritualidad fundamenta en la lección contenida en el capítulo IV del Libro de los Hechos de los Apóstoles: “En el grupo de los creyentes todo pensaban y sentían lo mismo; lo poseían todo en común y nadie consideraba suyo nada de lo tenía... eran muy bien mirados porque entre ellos ninguno pasaba necesidad”.  

ANÁLISIS DE LAS NOTICIAS DEL PERÍODO Octubre - Diciembre 2011

 
INTRODUCCIÓN A LAS NOTICAS DEL PERÍODO

L
as noticias siempre son útiles porque nos permiten conocer aciertos y errores;  y, y reiterar unos y enmendar otros.

Para alcanzar este propósito, debemos saber percibir objetivamente los hechos;  a ser posible, con estadísticas confiables; analizarlos  iluminados por la doctrina de la fe que profesamos; actuar,  de manera prospectiva, de modo que consagremos  todo nuestro esfuerzo a construir o restaurar las situaciones negativas con miras a alcanzar un futuro mejor en función del bien común.

Toda la Revista, y muy especialmente esta sección, recoge los acontecimientos del trimestre que finaliza para proyectar las soluciones de los problemas que presenta, de manera prospectiva, hasta próxima edición.
Como siempre, aclaramos que procuramos ubicar los hechos en las categorías económica, política y social, con la salvedad que unos y otros son profundamente conexos y su separación es muy relativa.

De igual modo  reiteramos que nuestra selección es muy apretada y su propósito es invitar a nuestros lectores a analizar objetivamente los hechos que ocurren en las comunidades funcionales y territoriales donde realizan sus tareas habituales, a fin de que, mediante el método Ver-Juzgar-Actuar, podamos ser medios de solución a los problemas de nuestra sociedad y, de ese modo, contribuir al desarrollo integral de nuestro país.
Creemos que el peor mal de esta época es la tendencia general a la  superficialidad, que induce a confundir saber con malicia, rapidez con prisa,  fondo con forma, esencia con apariencia.

Para superar esta actitud, proponemos un comportamiento que nos orienta a ir más allá de los sentidos del ver-oír-oler-gustar-palpar, en síntesis,  fortalecer nuestro criterio de actuación a partir del valor de la espiritualidad. En nuestro caso asumimos la espiritualidad cristiana, definida en la sección espiritualidad.

La espiritualidad que proponemos para esta sección, como expresión de objetividad, se basa en el capítulo III de la Carta de Santiago Apóstol:

“El saber que bajo de lo alto es, ante todo, límpido y luego apacible, comprensivo y abierto, rebosa buen corazón y buenos frutos, no hace discriminaciones ni es fingido. Y la cosecha de honradez, con paz la van sembrado los que trabajan por la paz”.

Es un axioma que las noticias del presente se convierten en los hechos históricos. Siempre he dicho que la Historia es un auxiliar de todo saber y que su utilidad es global porque permite reiterar los hechos positivos y enmendar los negativos; y, en consecuencia, conocerla, es andar iluminado; desconocerla o ignorarla, es transitar en la oscuridad, dando tumbos y con mucha probabilidad de tropezar y caer violentamente.

De lo dicho anteriormente, deducimos que la utilidad de la Historia es directamente proporcional a la objetividad con que se informen los hechos.

La Revista Humanismo Integral está concebida para que sirva,  por igual, para el  presente y para el futuro, tanto como medio de formación y de información.

En relación con lo expresado más arriba, en esta sección, hacemos una selección de los hechos que, en cada una de las relativas variables económica, política y social, entendemos más útiles para alcanzar el objetivo que nos proponemos.

La selección de los hechos es un instrumento para que los estudiosos puedan siempre acudir a las fuentes primarias y, al mismo tiempo hacemos una selección de selecciones,  como ejemplo para un adecuado uso del método ver-juzgar-actuar, dejando a nuestros lectores las puertas abiertas para sus propias reflexiones.

Nuestro aporte es inicial y limitado. Con él nos proponemos  invitar  a las personas lectoras de esta sección, a reflexionar sobre los acontecimientos ocurridos, especialmente en las comunidades funcionales y territoriales de las que forman parte.

Dentro de las informaciones, insertamos con letras negras, aquellas que entendemos de mayor relevancia, aún dentro del apretado  resumen que hemos hecho.

ECONÓMICAS

“La Corrupción es lo que en RD más Afecta Competitividad” (BM): HOY, 7.10.2011. “Gerente BM dice Economía RD es Frágil; Llama a Fortalecerla”: HOY, 7.10.2011. “La DGII Denuncia la Evasión por Intereses fue $4,600 Millones”: EL DÍA, 7.102011. “Representante del BID Considera Gobierno Cumple Iniciativas Transparencia”: la INFORMACIÓN, 11.10.2011. “Pobres Suman 3.1 Millones”: HOY, 13.10.2011. “Una Cámara del Congreso Recibe más que la Justicia” (Al Poder Judicial se le asigna en el Presupuesto RD$3,657, al Congreso se le consignan RD$5,442). EL DÍA, 14.10.2011.  

Algunos Procesadores de Pollos Suben Peso de Carne con Agua”: HOY, 1.11.2011.”Experto Dice sin aumento Impuestos no son Efectivas las Políticas Públicas”: HOY, 7.11.2011. “CDEEE Admite que se Cobró Dinero de más a los Clientes”: HOY, 9.11.2011. “FAPROUASD Denuncia Incremento de  Nómina”: HOY, 9.11.2011. “FMI Exige Aumento Tarifa Eléctrica”: LA INFORMACIÓN, 10.11.2011. “Contrato BID Confirma el Ajuste Automático de Tarifa Eléctrica” (El préstamo por US$200 millones fue sometido ayer al Senado): DIARIO LIBRRE, 10.11.2011. “El Gobierno y los Empresarios Rechazan Alza de Tarifa Eléctrica”: EL DÍA 11.11.2011. “Congreso Aprobó US$715MM hasta Septiembre: 11.11.2011. “Pared Pérez Advierte Leonel Rompería Con FMI si Insiste Alza Tarifa Eléctrica”: HOY, 11.11.2011. “La Asociación de Bancos se Opone a que Tarjetas Sean Reguladas por Ley”: EL DÍA, 11.11.2011. “Cláusulas Abusivas Abundan en Contratos Tarjetas de Crédito” (Los técnicos de PROCONSUNMIDOR detectaron este tipo de disposiciones perjudiciales para los usuarios de los contratos que le remitió la Superintendencia de Bancos: EL DÍA, 11.11.2011.  “Economista ve Acuerdo con el FMI se ha Cumplido” (Henry Hebrard): HOY, 12.11.2011. “Leonel Somete Proyecto Ley de Flexibilización Tarifa Eléctrica”: HOY, 12.11.2011. “Hipólito Reitera Leonel Debe Subir Tarifa Energía”: HOY, 12.11.2011. “Someten Proyecto de Ley para Flexibilizar Tarifa Energía” (Alza no debe superar 1.5% mensual para no afectar familias): DIARIO LIBRE, 12.11.2011. “Sigue Rechazo a Alza 18% en Tarifa Eléctrica: DIARIO LIBRE, 12.11.2011.  “ONEC (Organización Nacional de Empres Comerciales) Pide Gobierno se Arregle con FMI sin Aumentar la Tarifa Eléctrica: HOY, 12.11.2011. “PROCONSUMIDOR  (Instituto Nacional de Protección a los derechos del Consumidor) Detecta Fraude en Estaciones” (combustibles): HOY, 12.11.2011. “Turismo Demanda Alimentos Agro $19,694MM: HOY, 12.11.2011. “El 34% de los Jóvenes de la RD no estudian ni trabajan (21% de los jóvenes de América Latina no hace ni una cosa ni otra): EL DÍA, 15.11.2011. “Senado Aprueba Préstamo por US$200MM al Sector Eléctrico”: JHOY, 16.11.2011. “Sigatoka Negra Reduce 45 por ciento Producción de Banano” (Agricultura inicia programa para atacar el hongo): DIARIO LIBRE, 17.11.2011. “Estado no tiene Participación Accionaria Barrick Pueblo Viejo” (Los beneficios que recibirá el Gobierno sólo son a través del pago de impuestos): EL DÍA, 17.11.2011.“. “Pro Consumidor Favorece Regular Tarjeta de Crédito”: LA INFORMACIÓN, 17.11.2011.  “BM Presta US$MM para Políticas de Desarrollo” (Alburquerque destaca que la operación refuerza política social): HOY, 18.11.2011. “BID aprueba Préstamo por US$80MM a la RD” (“consolidar y hacer más eficiente el Programa de Solidaridad): DIAIRIO LIBRE, 19.11.2011. “ADN Podría Solicitar Préstamo RD$85 Millones para Sueldo” (El Concejo de Regidores autorizó): HOY, 19.11.2011. Descubren Yacimientos Arqueológicos en Terrenos de la Minera Barrick Gold (Museo del Hombre Dominicano Realiza Investigación con la Colaboración de la Empresa Barrick Gold Pueblo Viejo”): Listín Diario, 20.11.2011.

ANÁLISIS ECONÓMICO

L
os objetivos generales de esta sección están establecidos en su introducción. En el orden específico de las noticias económicas, procuramos invitar a la reflexión de los hechos indicativos de los principales problemas económicos, para analizar sus causas y proponer soluciones. Cada uno tiene su propia visión de los problemas. Nosotros presentamos la nuestra, y la aportamos, a modo de cortejo.

En las noticias económicas del período a que corresponde esta edición, nosotros percibimos estos problemas: a) Contradicciones en que caen los funcionarios de organismos financieros internacionales, b) evasión de impuestos, c) Inequidad institucional estatal, d) alteración cuantitativa y cualitativa de alimentos, e) incapacidad gerencial en la CDEEE, f) dependencia del capital extranjero, g) abuso de la banca nacional.

a) Una simple mirada a las noticias relacionales con  los organismos financieros inter nacionales permiten observar las contradicciones o relativismo en que caen cada funcionario y entre unos con otros. Unas veces afirman que nuestra economía marcha bien y otras que no.

b) Cuando la propia Dirección de Impuestos Internos denuncia una gruesa suma  evadida que, por supuesto dista mucho del total, es reveladora de que el país ni necesita más impuestos ni nuevos créditos externos. 

c) Que solo la Cámara de Diputados, una parte del Poder Legislativo, se haga una asignación presupuestaria superior al Poder Judicial es revelador de la inequidad o más bien de iniquidad que vive nuestra Nación. Se trata de los “representantes” más directos del pueblo.

d) La denuncia de alteración de la cantidad y la calidad de alimentos y medicina no es nueva. Pero quiere decir que la corrupción se anida en todos en cualquier sector. Por supuesto que, como en otros casos, corresponde la institución defensora de los consumidores sancionar el e hecho con justicia, puesto como siempre hemos afirmado, una denuncia no es, necesariamente, una culpabilidad. Más aún, muchas veces acusados que son inocentes y denunciantes que son culpables.

e) La protesta generalizada por una las diversas formas especulativas en que la CDEEE aumenta los precios del servicio eléctrico a los usuarios que pagan, es una expresión política coyuntural para suscitar el apoyo de los incautos.

f) Las imposiciones del FMI representan una agresión a la soberanía nacional, causada por la dependencia, especialmente psicológica, de conductores de la sociedad dominicana. 

g) El descubrimiento tarjeta de crédito de cláusulas abusivas en las tarjetas de crédito contra sus usuarios, es solo una expresión de la dictadura económica con respaldo político que caracteriza el modelo monetarista imperante. Los objetivos generales de esta sección están establecidos en su introducción. En el orden específico de las noticias económicas, procuramos invitar a la reflexión de los hechos indicativos de los principales problemas económicos, para analizar sus causas y proponer soluciones. Cada uno tiene su propia visión de los problemas. Nosotros presentamos la nuestra, y la aportamos, a modo de cortejo.

Como una síntesis económica, es obvia la convicción de los conductores nacionales  de que, en el orden externo,  al FMI no se le puede ofender ni siquiera con una mala mirada, y, por supuesto, mucho menos con una opinión adversa. La razón fundamental es que ellos representan la puerta de acceso al “crédito”, o sea al endeudamiento, a la deuda externa, definida por el Papa Juan Pablo II, en el numeral 12 de su Bula  Incarnationis mysterium, como una de las “formas de esclavitud nuevas y más sutiles que las conocidas en el pasado”.

En el orden interno, la banca, los intermediarios financieros, oprimen a sus usuarios  de manera inmisericorde, y, mientras exhiben las grandes ganancias obtenidas, solo por el apoyo político que le otorga el temor a su poder, desconociendo el respeto a los valores de la dignidad de la persona humana, a la justicia y a la primacía del bien común sobre los intereses particulares.

Con la banca basta una sola pregunta como introducción a un análisis, ¿qué tasa de interés se paga  al ahorrante y cuál  se cobra al prestatario?. Si decimos que la inequidad es diez veces mayor, seríamos muy conservadores, porque en la mayoría de los casos se duplicaría la iniquidad.

La opresión, tanto en el orden externo, como en el interno, son dos caras de la misma moneda del modelo económico monetarista.

Lamentablemente, los usuarios, desde el pequeño prestatario hasta el Estado, pagan bien a los poderosos, en la mayoría de los casos, no por saldar la deuda para liberarse de la opresión o por honestidad, sino por todo lo contrario, para seguirse endeudando.

Como un puente entre el análisis y las soluciones, conviene que los sectores del poder  asimilen las lecciones de la Historia, que podría resumirse: todo poder material, por mucho que dure,  es efímero, por su naturaleza, que es la materia; si lo cotejamos  frente a la vida,  que tiene esencia de eternidad.

Somos reiterativos en nuestra propuesta de solución, en la cual debemos participar todos los agentes de la economía: Consumidores, que somos todos, practicar la austeridad en el uso de todos los bienes y servicios; trabajadores, practicar la laboriosidad, usando un tiempo de calidad y suficiente cantidad en todo trabajo que realicen tomando en cuenta que el tiempo es el más importante y menos razonable de todos los recursos; inversionistas y empresarios, pagar una justa retribución al trabajador y vender a precios equitativos a los consumidores; Estado, procurar la equidad entre todos los sectores, entendida con la mayor aproximación entre los extremos.

En el caso particular de la CDEEE, insistimos en que lo que conviene al bien común, es una administración unificada con inversiones de todos los agentes económicos: Estado, industriales, comerciante, instituciones, e incluso, trabajadores y consumidores;  conducida por una Administración general y tres gerencias: generadores, distribuidores, y contraloría o superintendencia.

El país cuenta con los recursos humanos, naturales y financieros, para alcanzar su desarrollo integral, a mediano plazo, si lo comparamos con la expresión académica “objetivos del milenio”, si nos unimos todos en función del bien común y la identidad nacionales. 

Al cierre de esta edición nos encontramos con dos noticias sobre la empresa minera Barrick Gold, de gran cuestionamiento por su  comportamiento inhumano y agresor a la soberanía nacional, uno de ellos que a nadie sorprende, que es la falta de participación accionario de parte del Estado, y el otro, y el otro el descubrimiento arqueológico.

Ambas informaciones mueven a una profunda reflexión sobre nuestra identidad como Nación.
Todo el pueblo dominicano debemos tomar conciencia de que  de nuestro desarrollo debe basarse en nuestros recursos naturales, de gran capacidad para producir bienes destinados a satisfacer el mercado interno, sobre de alimentación, suplir de insumos la agroindustria,  excedentes exportables de ambos sectores cuando la competitividad lo permita, cuyas divisas deberían ser destinadas prioritariamente a importar equipos destinados a incrementa la productividad, con lo cual también se crearían puestos de trabajo.

En esto justiciamos el criterio con el que durante medio siglos hemos tratado de educar de educar: nuestro país es inmensamente rico, habitado por un pueblo pobre, pero nuestra mayor miseria radica en la inmoralidad y la falta de identidad de conductores nuestros.

Pero en defensa de nuestra economía ecológica, también hemos enseñado que preferiríamos el razonamiento de nuestros primitivos habitantes de que por respeto a nuestra madre tierra fomentemos  la riqueza a parir del suelo.

Admitimos la exploración del subsuelo sólo en caso de que no enferme el ambiente, comenzando por la salud de las personas.

Partiendo del respeto a la ecología humana  y física, en  la explotación de toda empresa minera, debe ser si no pública, al menos mixta y, en la cual el Estado sea accionista mayoritario por el hecho de aportar la mina, como capital inicial.

Y como se trata de un recurso no renovable, debe establecerse una inversión en infraestructura para, mediante el criterio de sostenibilidad, impulsar el desarrollo futuro, cuando desaparezca la mina.

Para los devotos del progreso basado en el modelo monetarista, lo señalado parecería una concepción atrasada de la economía. Felizmente son cada vez más los que entienden la necesidad de un cambio de modelo. Nosotros nos inclinamos por  una economía solidaria fundamentada en el trabajo como generador de riqueza que se traduzca en una equidad macroeconómica en donde los bienes estén en proximidad con el medio circulante.     
  
POLÍTICAS

“Presidente Fernández  Defiende Modelo Económico”: LA INFORMACIÓN, 1.10.2011. “PN: No habrá Piedad con los Delincuentes”: EL NACIONAL, 2.102011.“Campaña de Danilo Costará RD$900 Millones” (Gonzalo Castillo): HOY, 3.10.2011. “Exjefe Policía Propone Desarme General Contra la Delincuencia” (Pérez Sánchez): HOY, 4.10.2011. “Castillo Alerta Hillary e Insulza Tratan Imponer Relación Haití” (Pelegrín): HOY, 8.10.2011. “Nace Red de Jóvenes Líderes de Partidos y Sociedad Civil”: HOY, 9.10.2011. “Falta Recursos Frena Procesar IX Censo”: HOY, 10.10.2011. “Vincho Revela FNP Pactará con PLD y Danilo para 2012”: HOY, 10.10.2011.  “García Dice Renunció a Informática JCE Porque se Negó a ser “Sello Gomígrafo”: DIARIO LIBRE, 11.10.2011. “Partidos son Renuentes a Rendir Cuenta Fondos”: HOY, 28.10.2011. “Eddy Olivares Acusa a Roberto Rosario de Atentar contra la JCE: HOY, 28.10.2011.“Fernández Cita Impacto Especulación Financiera en Economía Dominicana”: HOY, 29.10.2011.

“Danilo Presenta como su Vice a Margarita Cedeño”: DIARIO LIBRRE, 3.11.2011. “Jefe PN Niega Exista Conflicto en Santiago por Caso “La Soga”: HOY, 5.11.2011. Pelegrín Castillo Declina; la FNP Decide Apoyar a Danilo Medina” (Vincho y Leonel firman en SFM Pacto por la Unidad Nacional). “Jefatura de la Policía Nacional Traslada dos Coroneles se Enfrentaron por Caso “La Soga”: VOZ DIARIA, 7.11.2011. “Wilton: Altos Oficiales PN Ocultan, Protegen La Soga”: HOY, 8.11.2011. “El Gobierno Anuncia Coloca US$ millones en Bonos” (La transacción fue realizada con la asesoría de Citigroup y Deustche Bank Securities): EL DÍA, 9.11.2011.  “Persiste Conflicto entre JCE y Participación Ciudadana”: HOY, 13.11.2011. “Elecciones del 2012 Costarían $637MM más que las del 2010 (3,800 millones): HOY, 16.11.2011. “Renuncia Miembro en Junta Electoral Santiago Agrava Crisis” (Nicolás Cantizano se va del cargo para apoyar a miembro destituido): DIARIO LIBRE, 18.11.2011. “Encuesta Hamilton da 46% a Danilo y 45% a Hipólito.

ANALISIS POLÍTICO

L
as noticias políticas que nos parecen más relevantes en el período son: a) Defensa del Presidente Fernández al modelo económico, b) Campaña electoral anticipada, c) comportamiento político policial (la soga), d) Injerencia diplomáticos en los asuntos internos del país, e) apoyo de la FNP a candidatura Danilo, f) Conflicto JCE, g) Escogencia Vice PLD.

Quisiéramos centrar nuestros comentarios siguientes líneas: campaña electoral,  injerencia externa en los asuntos internos,
La  campaña electoral anticipada es manifestación de ilegitimidad,  ilegalidad, abuso de poder, despilfarro de dinero y tiempo, falta de institucionalidad.

Las caravanas  y otras manifestaciones públicas  masivas, son ilegales aunque se quieran disfrazar y, en todo caso, son ilegítimas, dado su costo y la situación económica que vive el país y que los candidatos presumen representar.   

Si los recursos humanos y económicos que se están usando en la campaña política, comenzando por el talento y el tiempo, se pusieran a producir es obvio que el futuro del país sería más promisorio

Para usar un término de moda, una respuesta de “indignados” debería ser dejarlos solos, al menos hasta que la campaña electoral se legalmente abierta.

La injerencia extranjera no se desarma nunca y su presencia es cada vez mayor en nuestro país, como lo han manifestado nuestros medios de comunicación, que incluye la justa indignación y respuestas contundentes de diplomáticos y religiosos en defensa de la identidad nacional.

Las perspectivas del liderazgo político, no permiten vislumbrar un cambio de una democracia nominal a una democracia real, por la falta de unidad y la podre identidad de los dirigentes de partidos emergentes.

Hemos dicho, y reiteramos, que, en la política, ocurre algo semejante a lo que se da en las empresas: una pequeña empresa no sugiere, necesariamente un pequeño empresario; de igual modo, un partido político pequeño no significa, necesariamente, pequeño dirigente. Dicho con otras palabras, el número de votantes no representa la capacidad política integral de un candidato, en términos de instrucción, experiencia, actualización y moralidad.

Si los candidatos de partidos emergentes, elegidos en sus respectivas convenciones, se unieran, la lógica parece señalar que el futuro político  inmediato del país sería otro,  y  que,  el porvenir  personal de ellos sería promisorio.

Siempre hemos pensado que el camino más idóneo para llegar a la Presidencia de la república es el Congreso, o la Alcaldía, y hasta la Regiduría, porque si han sido elegidos legítimamente, cuentan con un electorado que, si se comportan como verdaderos representes de ellos, todo los que tienen que hacer es incrementar su servicio en función del bien común.

Lamentablemente, las alianzas entre partidos grandes con los emergentes y decadentes, no representan la unidad de acción en torno a un plan en función del bien común, sino “una alianza estratégica” en la que  el más poderoso asume el Gobierno del Estado y los más débiles medran en busca de un cargo.

Tal alianza es frágil porque cuando los intereses particulares entran en conflicto la unidad se rompe y, como “la soga rompe por lo más delgado”, la pérdida será mayor para los de menor poder.

La frágil institucionalidad que vive el país se manifiesta peligrosamente en la Junta Central Electoral (JCE).  Los conflictos internos y la campaña anticipada, son manifestaciones de la pobreza institucional que nos envuelve.

SOCIALES

“Aquí hay un Libertinaje en el Uso del Lenguaje en la Televisión y la Radio” (Guarionex Rosa): HOY, 4.10.2011. “La DNCD Decomisó ayer 1,112 Paquetes de Cocaína: LISTÍN DIARIO, 8.10.2011. “Más de 60 Entidades Integran  Coalición por la Paz y la Libertad”: HOY, 8.10.2011. “Cura Dice en el País Entrenan a Niños para el Sicariato” (Fray Arístides): HOY, 10.10.2011. “Cardenal Sugiere a los EU Controle Consumo de Drogas”: HOY, 11.10.2011. “Internet También Contamina”: VOZ DIAIRIA, 1.10.2011. “DNCD Implementa Plan de Incentivos como Parte de Lucha Contra Droga”: HOY, 13.10.2011. “La DNCD Reclama ser Dotada de Equipos para Combate del Narco”: EL DÍA, 13.10.2011. “Roban Avión Grupo Punta Cana en el Aeropuerto de El Higüero”: HOY, 24.10.2011. “DGA Incauta 76 Paquete de Mariguana Procedentes de Haití”: VOZ DIARIA, 26.10.2011.  “Apresan Teniente por Robo de Avión” (Según la investigación, el también piloto, habría cobrado US$350 mil por sacar la nave): DIARIO LIBRRE            , 26.10.2011.

“Pornografía Infantil Invade al País a través de Internet”: HOY, 1.11.2011. “Irrespeto a Reglas Provocan Conflictos en Condominios” (Proponen crear en  jurisdicción inmobiliaria una Mesa de Conciliación): LISTIN, 5.11.2011.  “UASD: Más Empleados que los Docentes”: DIARIO LIBERE, 9.11.2011. “Vice Asegura 600 Mil Hogares Están en Plan”: HOY, 9.11.2011. “Jefe PN Identifica Supuestos Sicarios de Figueroa Agosto”: HOY, 10.11.2011. “Desarrollo Humano RD por Debajo de Promedio AL” (Afirmación la hace Ceara-Hatton): LA INFORMACIÓN, 12.11.2011. “La Educación Domina Diálogo Entre Líderes Sobre Crisis Global”: HOY, 12.11.2011. “Se Enciende Debate Proyecto Crearía Zonas Trabajo Sexual”: HOY, 12.11.2011. “Derechos Humanos Favorece Disminución Armas”: HOY, 12.11.2011. “Psicólogos Preocupados por Comportamientos Agresivos” (Eladio Hernández dice que la sociedad RD está enferma): LISTÍN DIARIO, 13.11.2011. EU Repatría 1,328 Narcos” (Figuran entre los 2,273 dominicanos que cumplieron condena en cárceles de este país y que fueron repatriados a República Dominicana durante los primeros del 2011): EL NACIONAL, 13.11.2011. Asesinan 2 Jóvenes a Tiros en Baño Casa de Pantoja”(doble crimen es atribuido a ajuste de cuentas entre narco del sector Capotillo): EL NACIONAL, 13.11.2011. “OPS ve Alarmante Porcentaje Cesáreas País”: HOY, 17.11.2011. “Justifica Fallo a Favor Implicados en Alijo” (jueza interina del Segundo Jurado de Instrucción del Distrito Nacional, Awilda Reyes Beltré –Fiscalía del DN propone presentar hoy un recurso de apelación a la sentencia-): DIARIO LIBRE, 18.11.2011. “RD en Mira de Narcosubmarinos”: EL DÍA, 18.11.2011. “Califican OPS Simplista con alarma en Clínicas” (doctor Rafael Mena): HOY, 18.11.2011.  
 “Más de 80% de Accidentes de Tránsito se Pueden Prevenir”: HOY, 19.11.2011. “Las Trabajadoras Sexuales Piden Más Oportunidades a Sectores” (Rechazan zona Rosa –reunión INFAS-): DIARIO LIBRE, 19.11.2011. “Matan este Año 42 Dominicanos en NY, Puerto Rico y España”: EL NACIONAL, 20.11.2011. El Lodo Impide Camiones Lleven Basura Duquesa: EL NACIONAL, 20.11.2011. “Propone Discutir el Tema de las Cesáreas” (Amarilis Herrera): LISTÍN DIARIO, 20.11.2011.



ANÁLISIS SOCIAL

C
omo hemos expresado, reiteradas veces, es difícil establecer las fronteras de la naturaleza entre los hechos económicos, políticos y sociales. Por eso, en estas variables sociales, nos limitaremos a indicar, como percibimos   efectos y causas,  a partir algunos titulares de periódicos muy  sobresalientes.

Los titulares que señalamos en negrita, son  un modesto  aporte inicial a nuestros lectores,  a fin de realicen un cotejen con  otras noticias, o con otros hechos,  observados  por ellos, en las comunidades funcionales o territoriales donde realizan sus actividades cotidianas.

Los hechos visibles más comunes guardan una profunda relación: muerte, agresividad, violencia, desorden vial y residencial, proliferación de armas, narcotráfico, prostitución, incluyendo la infantil por internet, sicariato, robos, incapacidad gerencial, inequidad,

Esos efectos visibles están enraizados en causas más profundas que ya educadores, sociólogos, psicólogos economistas y otros estudiosos de la conducta,  han señalado profesionalmente, como la pobre instrucción, falta de educación en los valores de la convivencia social, injusticia, inequidad, pobreza de autoridad, incapacidad gerencial que se traduce en pobreza en deficiencia, ineficacia, corrupción, inmoralidad, en definitiva, en malos ejemplos de conductores sociales.  

A pesar de las grandes críticas que se hacen a comunicadores y medios de comunicación, muchas veces con sobrada razón, Humanismo Integral, reconoce que nuestra situación no es peor, gracias al papel, muchas veces discretísimo, de  algunos comunicadores, incluyendo periodistas, maestros, religiosos, padres de familia ejemplares, definidos por la Iglesia Católica como areópagos modernos.

La situación económica, política y social que  vive el país reclama la unidad de todos los conductores de nuestra sociedad, con un discurso, pero sobre todo, con el testimonio de vida que se manifieste en los valores, principios y virtudes que expresan la identidad nacional inculturada por el humanismo cristiano, que pretendemos estudiar, enseñar, difundir y practicar por vía de  nuestros medios de comunicación que aparecen citados en la sección informativa de la Revista.

Cincuenta Años del Socialcristianismo Dominicano - Ignacio Miranda


CINCUENTA AÑOS DEL SOCIAL-CRISTIANISMO DOMINICANO
Ignacio Miranda

L
a Fundación Humanismo Integral (FHI) ha sido definida como una institución política no partidista, cuyo objetivo fundamental es procurar el desarrollo integral del país, asumiendo la espiritualidad de la dimensión social del Evangelio, comprometiéndose a  estudiarla, enseñarla, difundirla  y practicarla,  priorizando cuatro líneas fundamentales de acción: identidad nacional, integración a partir de la familia, economía solidaria, ecología integral.

Una vez más, señalamos que, la riqueza histórica de nuestro país es tan grande que cualquier día es motivo para traer a la memoria algún hecho relevante y la heroicidad de protagonista dignos hijos de nuestra Nación que encarnan la identidad nacional.

Tenemos la firme certeza, en sintonía con nuestro Padre de la Patria, Juan Pablo Duarte,  de que nuestra identidad finca sus raíces más profundas en la Trinidad de Dios, Doctrina asumida por la Escuela del Humanismo Cristiano y encarnada por su Maestro Jesucristo.

Es por eso que, como bien enseña nuestra Historia, si bien nos han perseguido  los antivalores de la infidelidad, la opresión y la traición, de sus raíces brotarán siempre retoños restauradores.

Este trimestre no puede ser una excepción. El año culmina con  Navidad, el nacimiento de Jesucristo, eje central de  la Historia de la humanidad: aún los que se denominan ateos, proclaman: AC y DC (antes de Cristo y después de Cristo).

Invitamos a nuestros lectores a meditar sobre cada una de las fechas que insertamos, sin excluir otras que no hemos señalado. De nuestra parte, escogemos el 29 de Noviembre, fecha en que se cumplen los 50 años de la Fundación del Partido Revolucionario Social Cristiano (PRSC).

Esta selección tiene varias razones. La primera, porque, lamentablemente, muchos hechos históricos, cuyos conocimientos contienen soluciones a grandes problemas de la humanidad, se pierden con el tiempo por no contar  con el apoyo del poder y de los poderosos.

Entre otros muchos motivos, están: el aporte hecho al desarrollo integral dominicano, incluida la educación en los valores de la convivencia social,  libertad, democracia,  justicia, la paz, solidaridad, equidad, tolerancia, institucionalidad, para  citar algunos.

En la Historia de la Liberación, se ha hecho una costumbre celebrar un Año Jubilar, cada cincuentenario, comenzando el año anterior y culminando al cumplirse los cincuenta años.

Asumiendo esa tradición, dada nuestra espiritualidad, para este mismo período, el año pasado publicamos, en esta misma sección, el trabajo titulado: JUBILEO DEL SOCIALCRISTIANISMO DOMINICANO.  De modo que, este artículo, en cierto modo, está en sintonía con el anterior, y consecuentemente, sería conveniente que nuestros lectores los cotejen.

Lo expuesto el año pasado, lo mismo que lo de ahora, es expresión de mi experiencia personal.

El Partido Revolucionario Social Cristiano fue la más rica escuela de formación en los valores del humanismo cristiano de la República Dominicana, por su amplitud, apertura, difusión y práctica, que se encarnó en un liderazgo. Y aunque haya desaparecido partido, su ideología sigue existiendo  en las mentes,   los sentimientos y las acciones  de  personas que sirven a la sociedad dominicana en todas las estructuras académicas, sociales, culturales, políticas y económicas de nuestra Nación.

La integración del Partido Revolucionario Social Cristiano fue producto de la convergencia de muchos jóvenes formados en los valores del humanismo cristianos en grupos eclesiales como la
Acción Católica, la Congregación Mariana, los Cursillos Sociales, la Juventud Obrera Católica, para citar  grupos pastorales que encabezaban a muchos otros, caracterizados por excelentes programas de formación en la Doctrina Social de la Iglesia, asesorados  por sacerdotes que entendían la importancia de un liderazgo democrático.

Estos jóvenes,  procedentes de grupos religiosos,  entraron en contacto con líderes que habían enfrentado la dictadura trujillista desde el país y desde el exilio.

El Asesor de la Acción Católica lo era el Padre Marcial Silva, joven y dinámico sacerdote egresado de Lovaina, universidad belga escogida por la Iglesia como depositaria de su Doctrina Social.

La Congregación Mariana la asesoraba el Padre Manuel González Quevedo, sacerdote jesuita, hombre visionario, que comenzó a organizar un instituto secular, el hoy Instituto Secular Nuestra Señora de La Altagracia, pero sus inquietudes estaban más bien centradas en la formación de un liderazgo laico capaz de asumir la conducción del país a la caída de la “Era de Trujillo”.

Los Cursillos Sociales los encabezaba Francisco José Arnáiz,SJ,  con la colaboración de los también jesuitas José Llorente y Carlos Benavides Cerezo.

Los que teníamos vocación para dirigir recibimos instrucciones especiales: Arnáiz,  nos enseñaba Doctrina Social de la Iglesia;  Benavides, Marxismo y Doctrina Sociales Comparadas; y, Llorente, Economía Solidaria, con énfasis en el cooperativismo. A mí me honraron incorporándome al equipo de formadores de los Cursillos Sociales.

El Partido Revolucionario Social Cristiano se lanzó a la opinión pública dominicana, el 29 de Noviembre de 1961, con un  Documento Contentivo de su Declaración de Principios, firmado por un Comité Gestor encabezado por  Alfonso Moreno, Guido D,Alessandro Tavárez y Mario Read Vittini, en una manifestación multitudinaria organizada por jóvenes procedentes de los diversos grupos de inspiración cristiana,  que promediábamos alrededor de 25 años de edad.

El lema del Partido fue “Partido fue Justicia Social con Libertad”, identificando una “Tercera Posición”, equidistante del “liberalismo que ofrece la libertad de la sardina y el tiburón” y del “socialismo marxista que practicaba la justicia del cerdo”.

Este lema de justicia social con libertad llevado al pensamiento y la acción, dinamizó el partido que acogió no solo a personas procedentes de grupos apostólicos, sino que su apertura se extendió a todo quien se sentía representado en una acción política basada en los valores de la justicia y la libertad. De hecho, la Declaración de Principios establecía una apertura toral, oponiéndose a cualquier tipo de discriminación. La única exigencia era la creencia en nuestros valores. De hecho, tanto en el Comité Ejecutivo Nacional, como a nivel local, hubo siempre personas no católicas. Cito específicamente a Manuel Alsina Puello y a Julio Alberto Guerrero.

La estructura inicial contenía un equipo interdisciplinario. Para citar las principales áreas de trabajo, equipos encabezados por: Leonel Rodríguez y yo, Organización y Doctrina; Julio Cross Beras,  Prensa;  Nobel Alfonso y  Yaquy Núñez, Radio; Josefina Padilla, Frente Femenino; Caonabo  Javier, Juventud.   

Es de justicia reconocer a dos personas, que fueron claves en el proceso de gestación del partido: El Padre Marcial Silva, que siendo asesor de la Acción Católica, y siguiendo una tradición de sacerdotes que,  sin faltar a la fidelidad  a su sacerdocio ministerial, se comprometieron en la formación y la orientación moral y religiosa de personas con vocación para ejercer la política; y la otra, Guido (Yuyo) D,Alessandro, que tenía un triple vínculo que facilitaron el proceso: religioso, empresarial, y la democracia cristiana italiana.

Marcial, egresado de Lovaina y conductor de la juventud católica;  y,  Yuyo, tenían en común dos cualidades: el dinamismo y la juventud, aún no habían cumplido los 30 años.

En el Caso de la Democracia Cristiana italiana es bueno destacar que el Padre Luigi Sturzo, sin descender al plano partidista, es el verdadero gestor del Partido Demócrata Cristiano Italiano, que originalmente recibía el nombre de Partido Popular.

Más aún, el Padre Juan Bautista Montini, que andando el tiempo se convirtió en el Papa Pablo VI, dirigió una casa de formación política.

En Puebla, Documento que resuma las Conclusiones de la  III Conferencia Episcopal Latinoamericana, de grata recordación para el pueblo dominicano puesto que en el trayecto, el Papa Juan Pablo II visitó a nuestro país, siendo su primera salida fuera de Roma, en sus número 524 y siguientes señala:  

“La política partidista es el campo propio de los laicos (…)  El laico encuentra en la enseñanza social de la Iglesia los criterios adecuados, a la luz de la visión cristiana del hombre. Por su parte, la Jerarquía le otorgará su solidaridad, favoreciendo su formación y su vida espiritual y estimulándolo en su creatividad para que busque opciones cada vez más conformes con el bien común y las necesidades de los más débiles (…)  Los Pastores, por el contrario, puesto que deben preocuparse de la unidad, se despojarán de toda ideología político-partidista que pueda condicionar sus criterios y actitudes”.

Escapa a la capacidad de esta sección presentar la Historia del Partido Social. Estimulamos a periodistas, historiadores e intelectuales, a hurgar en la Historia de los partidos políticos  a partir de la caída del régimen trujillista, para que, animados por los valores de la objetividad y la moral profesional, comuniquen, especialmente a la juventud, el comportamiento institucional y personal de la actividad política, con miras a un futuro cercano de una conducción digna de nuestra identidad nacional.

Por ahora, señalo que el Partido Revolucionario Social Cristiano (PRSC) más que una entidad política fue una Escuela de Instrucción para el desarrollo integral dominicano y orientación para un ejerció político auténticamente democrático, fundamentado en el valor esencial de la democracia, que es la libertad.

Lamentablemente,  las siglas PRSC, a partir de 1982, comenzaron un proceso de contaminación que culminó con la absorción del Partido Revolucionario Social Cristiano por el Partido Reformista. Unos “genios políticos” concibieron la desafortunada idea anexar al Partido Reformista las dos últimas palabras del Revolucionario Social Cristiano, conservando las siglas.

Por ahora,  para ir abriendo la brecha  de la Historia del original PRSC, como expresión del partidismo a partir de la caída de Trujillo,  de los tres partidos que alcanzaron la mayor votación el 20 de Diciembre de 1962, fue el segundo  en ser reconocido por la JCE,  el 15 de Junio de 1962.  Anteriormente había sido reconocido el Partido Revolucionario Dominicano (PRD), el 22 de Marzo de 1962; y, Unión Cívica Nacional (UCN), 26 de Junio de 1962.

Como magisterio social, fue escuela de instrucción y acción en  la promoción de los cuerpos intermedios, no como  manipulación del poder, sino como la participación receptora y decisoria de las personas en todas las riquezas e instituciones de la sociedad, comenzando por los sindicatos, ligas agrarias, cooperativas, juntas de vecinos, asociaciones, hasta llegar a los más altos niveles municipales y nacionales, según la capacidad personal, independientemente del sexo, color, posición económica, o cualquier otra forma de categoría.

Como escuela de instrucción política, desde el principio no solo se dispuso de equipo de formación que se desplazaba por todo el país, sino que cada local, incluyendo la casa nacional, eran escuelas permanentes, a partir de ahí, el proselitismo se hacía básicamente persona a persona. También se estableció una escuela de formación con el fin específico de la instrucción.

En el orden externo, estábamos vinculados a dos universidades itinerantes latinoamericanas: una en Venezuela, el Instituto de Formación Demócrata Cristiana (IFEDEC, y otra, en Chile, el Centro para el Desarrollo Económico y Social de América Latina (DESAL).

El IFEDEC, estaba dirigido por el eminente humanista, filósofo, jurista, sociólogo, politólogo, académico, diplomático, maestro, Arístides Calvani y
DESAL  conducido por otra persona de cualidades similares, el Arquitecto Ramón Venegas.

 IFEDEC dedicado a la formación política humanista integral, tanto e n instrucción básica como en formación especializada. De su parte, el DESAL formaba en promoción popular para la conducción de  los cuerpos intermedios de la sociedad.

Numerosos dominicanos nos formamos en una  o ambas universidades que usaban la metodología de “estudios concentrados”.

Calvani y Venegas son dos ejemplos evidentes que la sabiduría y la santidad, lejos de ser incompatibles, son dos caras del humanismo integral

En el orden político, los programas de gobierno y las propuestas para el ejerció de una democracia real, y la conducta ejemplar, fueron la imagen de la política de inspiración cristiana presentada por el Partido Revolucionario Social Cristiano.

Los socialcristianos predicamos con el ejemplo que las candidaturas se promueven a partir de un programa en el que el candidato presente su comportamiento en las en sintonía con las experiencias de funciones desempeñadas, y no basada en el dinero o astucias mercadológicas.

Los socialcristianos convertimos en propuestas los planes y programas de Gobierno que elaboramos para cada campaña electoral, a fin de que cualquier partido pudiera asumirlos en función del bien común.

Andando el tiempo, muchas de las propuestas nuestras ha n sido recogidas, como elecciones separadas y representación proporcional.  Lamentablemente, ambos avances democráticos han sido manipulados y retrocedidos.

Otras propuestas que hemos entendido como fundamentales para el ejercicio democrático, no han sido tomadas en cuenta, como: senaduría vitalicia para los expresidentes, diputación vitalicia para los exvicepresidentes y elevación  al senado y la cámara de diputados, por cooptación,  para los candidatos de partidos que obtengan más del 5% de votación; 1% de miembros reales para el reconocimiento; pérdida de reconocimiento de los partidos que no obtengan un 5% aunque vayan aliados.

Como ejemplo de ejercicio democrático, podemos presentar que el Partido revolucionario Social Cristiano, el primero, en las primeras elecciones democráticas de historia política contemporánea, en llevar como candidata a la vicepresidencia de la República, a una mujer, no para llenar un requisito legalista cuantitativo, sino por la cualificación de su capacidad intelectual, su experiencia política, su identidad nacional, su compromiso ideológico y sus prendas morales: la Doctora Josefina Padilla viuda Sánchez.

¿En qué fallamos?. Creo, a partir de mi experiencia personal,  que ha habido dos razones fundamentales. Una que ha acompañado al cristianismo en toda su historia: la infidelidad de los “lobos con pieles de ovejas” unida a la ingenuidad de personas de buena voluntad a quienes les faltó la “mansedumbre de la paloma combinada con la astucia de la serpiente”. Ambas líneas pedagógica fueron enseñadas por Jesucristo; la segunda, la prisa de algunos por arribar al poder con la supuesta pretensión de practicar,  desde arriba los anhelos de justicia, cayendo en la trampa maquiavélica de que “el fin justifica los medios”, olvidándose del principio cristiano de que “los medios deben estar  en proporción con el fin”.

Por otro lado, algunos, presumiendo de revolucionarios, se dejaron envolver de una atmósfera anticlerical, creando los epítetos de “línea blanda” y “línea dura”, proclamando la absurda  incompatibilidad entre el comportamiento religioso y la conducta “revolucionaria; al otro extremo, se ubicaron algunos que pretendían el divorcio entre democracia y la práctica religiosa.

A todos estos fallos, se une  una cultura despótica que fomenta el culto al poder y al tener, real o aparente, con su secuela de sumisión y adulación a los que presumen de encumbrados, mientras se oprime a los más débiles, incluyendo a quienes por ser fieles  a sus valores de personas libres y liberadoras  prefieren la muerte a la traición.

Aún quedan algunos de esas confusiones, las más comunes: “la Iglesia no hace nada”, llamando en tono despectivo “curita” o “monseñor”, a  laicos que viven su fe siendo fieles a su religión, su cónyuge, su familia, su laboriosidad, y, en fin respetuoso de los valores esenciales del humanismo cristiano.

¿Qué hace falta ahora?.  Creo que se requiere que algunos maestros, asimilando las lecciones de la Historia de la humanidad, enseñemos, no solo con el discurso, sino, sobre todo, con el testimonio de vida, las experiencias negativas y positivas, orientando el comportamiento a la corrección de los errores y a la ratificación de los aciertos.

En segundo término, crear vías de encuentro en base al criterio unidad-diversidad, para que,  animados por los valores esenciales que compartimos, cada quien desde su cotidianidad, asuma un plan de acción en sintonía con otras personas y estructuras que participen del humanismo integral, asumiendo el compromiso de trabajar juntos en las líneas que nos unen,  dejando de lado las que nos separen.   

Las estructuras pueden derribarse pero el humanismo cristiano tiene la capacidad de restaurarla aunque con diferentes nombres pero con los fines de un desarrollo integral, personal y social, porque tal como enseña San Pablo en el Capítulo XIII de su Carta a los Hebreos,  “Jesús Mesías  es el mismo hoy que ayer y será el mismo siempre”.