domingo, 30 de abril de 2017
breviario de valores del humanismo integral
BREVIARIO DE VALORES DEL HUMANISMO INTEGRAL
Ignacio Miranda
AUSTTERIDAD
“Dos cosas te pedido a ti;
no me las niegue mientras viva: aleja de mí falsedad y mentira; no me des
riqueza ni pobreza, concédeme sólo el pan necesario; no sea que me sacie y
reniegue de ti, diciendo: ¿Quién es el
Señor?; no sea que, necesitando, robe y
abuse del Nombre de mi Dios” (Proverbios, Capítulo XXX).
“Guárdense de toda codicia, que aunque uno
tenga de sobra, la vida no depende de los bienes” (Lucas, Capítulo XII).
COMPROMISO
“Quien no tome su cruz para seguirme
no es digno de mí” (Mate: 10, 38).
COMUNITARISMO
“La gente se agolpaba junto a él para escuchar la Palabra de Dios…. Cuando
acabó de hablar dijo a Simón: Navega lago adentro y echa las redes para pescar.
Le replicó simón: Maestro, henos trabajado toda la noche y no hemos sacado
nada; pero, ya que lo dices, echaré las redes. Lo hicieron y capturaron tal
cantidad de peces que reventaban las redes. Hicieron señas a los socios de la
otra barca para que fueran a ayudarlos. Llegaron y llenaron las dos
barcas, que casi se hundían. Al verlo,
Simón Pedro cayó a los pies de Jesús y dijo: ¡Apártate de mí, Señor, que soy un
pecador! A que el temor se había apoderado de él y de todos sus compañeros por
la cantidad de peces que habían pescado. Lo mismo sucedía a Juan y Santiago,
hijos de Zebedeo, que eran socios de Simón” (Lucas, Capítulo V)
DISCIPULADO
“Quien de a beber un vaso de agua
fresca a uno de estos pequeños por su condición de discípulo, les aseguro que
no quedará sin recompensa” (Mateo 10, 42).
ESPIRITUALIDAD
“El hombre bueno, de la
bondad que almacena en su corazón saca el bien… lo que rebosa del corazón lo
habla la boca” (Lucas, Capítulo VI).
ESPIRITUALIDAD CRISTIANA
“Amigos míos, no den fe a
toda inspiración. Sométanla a prueba para ver si viene de Dios…toda inspiración que confiesa que
Jesús es el Mesías venido ya en carne mortal, procede de Dios, y toda inspiración que no confiesa a ese Jesús,
no procede de Dios” (I Juan, Capítulo
IV).
FAMILIA
“…el que respeta a su madre
acumula tesoro; el que honra a su padre
se alegrará de sus hijos… Hijo mío, de palabra y obra honra a tu padre,
y vendrán sobre ti toda clase de bendiciones… sé constante en honrar a tu padre,
no lo abandones mientras viva; aunque chochee, ten indulgencia” (Eclesiástico,
Capítulo III).
“Mi madre y mis hermanos son
los que escuchan el mensaje de Dios y lo ponen por obra” (Lucas, Capítulo VIII).
HUMILDAD
“Como el pueblo estaba a la expectativa y todo se preguntaban por
dentro si Juan no sería el Mesías, Juan
se dirigió a todos: -Yo los bautizo con agua; pero viene uno con más autoridad
que yo, y yo no soy digno para soltarle la correa de sus sandalias. El los
bautizará con Espíritu Santo” (Lucas, Capítulo III, 15-16).
“Jesús fue con sus discípulos a Judea; allí se quedó con ellos y se puso a
bautizar. También Juan Bautizada en Ainón…Buscaron a Juan y le dijeron:
Maestro, el que estaba contigo en la otra orilla del Jordán, del que diste
testimonio, está bautizando, y todo el mundo acude a él. –No puede un
hombre recibir nada si no se lo concede
del cielo. Ustedes son testigos de que dije: Yo no soy el Mesías, sino que me
han enviado por delante de él… El debe crecer y yo disminuir” (Juan, Capítulo III, 22-30)
“En vez de obrar por egoísmo o presunción, cada cual considere humildemente
que los otros son superiores… Entre
ustedes tengan la misma actitud del Mesías Jesús: El, a pesar de su condición
divina, no se aferró a su categoría de Dios; al contrario se despojó de su rango”
(Filipenses, Capítulo II).
“Jesús los reunió y les
dijo: … el que quiera subir, sea servidor… tampoco este Hombre ha venido para
que le sirvan, sino a servir y dar su vida en rescate por todos” (Marcos,
Capítulo X).
FAMILIA
“…el que respeta a su madre
acumula tesoro; el que honra a su padre
se alegrará de sus hijos… Hijo mío, de palabra y obra honra a tu padre,
y vendrán sobre ti toda clase de bendiciones… sé constante en honrar a tu
padre, no lo abandones mientras viva; aunque chochee, ten indulgencia”
(Eclesiástico, Capítulo III).
“Mi madre y mis hermanos son
los que escuchan el mensaje de Dios y lo ponen por obra” (Lucas, Capítulo VIII).
IGUALDAD
“Dios no hace distinciones
sino que acepta al que le es fiel y obra rectamente” (Hechos, Capítulo X).
JUSTICIA
“Dios está sentado por siempre en el trono que ha colocado para juzgar/El
juzgará el orbe con justicia/y regirá las naciones con rectitud” (SALMO 9)
MAGISTERIO
“Cuando Jesús terminó de dar instrucciones a los doce discípulos, se fue de
allí a enseñar y predicar por aquellas ciudades” (Mateo 11, 1)
MANDAMIENTOS (DECÁLOGO)
“Dios ha pronunciado las
siguientes palabras:
1) No tendrás otros
dioses rivales míos. No te harás ídolos…
2) No pronunciarás el
nombre del Señor tu Dios, en falso…
3) Durante seis días
trabaja y haz tus tareas, pero el día séptimo es un día de descanso dedicado al
Señor tu Dios….
4) Honra a tu padre y a
tu madre.
5) No matarás.
6) No cometerás
adulterio.
7) No robarás.
8) No darás testimonio falso contra tu prójimo.
9) No codiciarás los
bienes de tu prójimo
10) No codiciarás la mujer de tu prójimo”.
(DEUTERONOMIO, CAPÍTULO V)
“…se le acercó uno y le preguntó. Maestro:
¿qué tengo que hacer de bueno para conseguir vida eterna?. Jesús le contestó:
….si quiere entrar en la vida eterna guarda los mandamientos. Él le preguntó:
Cuáles? Jesús le contestó: No matarás, no cometerás adulterio, no
robarás, no darás falso testimonio, sustenta a tu padre y a tu madre, y
ama a tu prójimo como a ti mismo” (Mateo, Capítulo XIX).
“Amar a Dios significa
cumplir sus mandamientos” (I Juan,
Capítulo V).
“…es justo quien practica la
justicia….Quien cumple sus mandamientos está con Dios y Dios con él” (I Juan,
Capítulo III).
“No juzguen y no los
juzgarán… la medida que ustedes usen la usarán con ustedes… ¿cómo vas a decir a
tu hermano: Deja que te saque la mota del ojo, con esa viga en el tuyo?
Hipócrita, sácate primero la viga de tu ojo; entonces verás claro y podrás
sacar la mota del ojo de tu hermano”…Todo lo que querrían que hicieran los
demás por ustedes, háganlo ustedes con ellos, porque eso significa la ley y los
profetas” (Mateo, Capítulo VII).
MISIONERO
“Cuando Jesús terminó de dar instrucciones a los doce discípulos, se fue de
allí a enseñar y predicar por aquellas ciudades” (Mateo 11, 1)
OBEDIENCIA
“Hay que obedecer a Dios
antes que a los hombres” (Hechos, Capítulo V).
PROFETISMO
REENCARNACIÓN
…”Así como el destino de los hombres es morir una vez y después ser
juzgado, así también Cristo se ofreció una vez para quitar los pecados de todos
y aparecerá por segunda vez, ya no en relación con el pecado, sino para salvar
a los que lo esperan” Hebreos, (Capítulo IX).
SABIDURÍA
SALVACIÓN.
“Oí el número de los mercados con el
sello: ciento cuarenta y cuatro mil de todas las tribus de Israel….. Después vi
una multitud enorme, que nadie podía contar, de toda nación, raza, pueblo y
lengua” (APOCALIPSIS, Capítulo VII).
TRABAJO
“…no he codiciado la plata, ni el oro ni el vestido de nadie. Ustedes saben que con
mis manos he atendido a las necesidades mías y de mis compañeros. Les he
enseñado siempre que, trabajando así hay
que ayudar a los débiles, a los
necesitados, recordando el dicho del
Señor Jesús: “más vale dar que en recibir” (Hechos, XX).
“Hermanos, en nombre de
nuestro Señor Jesucristo les recomendamos que se aparten de cualquier hermano
de conducta desordenada… Ustedes saben cómo deben vivir para imitarnos: no
hemos vivido sin trabajar; no pedimos a nadie un pan sin haberlo ganado sino
que trabajamos y nos fatigamos día y noche para no ser una carga para ninguno
de ustedes… Cuando estábamos con ustedes, le dimos esta regla: el que no quiera
trabajar que no coma” (II Tesalonicenses, Capítulo III).
TRANSPARENCIA
“…nada hay oculto que no
deba descubrirse, ni nada secreto que no deba saberse o hacerse público”
(Lucas, Capítulo VIII)).
UNIDAD
“Esfuércense por mantener la
unidad que crea el Espíritu, estrechándola con la paz. Hay un solo cuerpo y un
solo Espíritu como una es también la esperanza que les abrió su llamamiento, un
Señor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, que está sobre todos,
entre todos y en todos. Pero cada uno
hemos recibido el don en la medida en que el Mesías nos lo dio” (Efesio,
Capítulo IV)
VIRTUD
“…una mujer de la multitud alzó la voz y dijo: ¡Dichoso el vientre que te
llevó y los pechos que te criaron!. El replicó: ¡Dicho, más bien, los que
escuchan la Palabra de Dios y la cumplen!” (Lucas, Capítulo X, versos 27 y 28).
“Dichoso quien no acude a la reunión de los malvados ni se detiene en el camino de los pecadores ni se sienta en
la sesión de los arrogantes; /sino que su tarea es la ley del Señor y susurra esa ley día y noche. / Será como un árbol
plantado junto al río, que da fruto a su tiempo, su fronda no se marchita; en
todo lo que hace prospera. / No sucede así con los malvados, serán como paja
que lleva el viento” (Salmo I).
“Pongan todo empeño en
añadir a su fe la virtud, a la virtud el criterio, al criterio el dominio
propio, al dominio propio la constancia, a la constancia la piedad, a la piedad
el cariño fraterno, al cariño fraterno el amor” ( II Pedro, Capitulo I).
SENCILLEZ
OBSERVACIÓN
La Doctrina cristiana no admite la reencarnación (“morir una vez”).
sábado, 9 de abril de 2016
EL VALLE DE CONSTANNZA Y LA ECOLOGÍA INTEGRAL
Ignacio Miranda
La fiesta de San Isidro Labrador,
Patrón de los Agricultores, es tradicional en
nuestro país. Pero “La Fiesta de la Cosecha”, muy practicada en Europa,
es la primera vez que la oigo mencionar en República Dominicana (RD). De todas
maneras, esta fiesta de origen bíblico, representa una espiritualidad de la
ecología integral.
En este encuentro percibí
abundantes luces como también sombras y penumbras o como se acostumbra decir, desde hace algún tiempo, fortalezas y debilidades (FODE).
FORTALEZAS
La mayor fortaleza del valle de
Constanza son sus recursos naturales y humanos. Los recursos humos, se manifiestan tanto en la tecnología del
proceso productivo, desde el semillero hasta el empaque del producto; como también en la inteligencia y la bondad
que percibí en el diálogo sostenido con muchas personas. Otra fuerza es la
cooperativa Valle Verde, como también el apoyo espiritual que le brinda el Padre
Cualo.
DEBILIDADES
La falta de unidad, que se convierte en aliada del bajo precio y la
tardanza en el pago de parte sectores monopolistas adquirientes de los
productores agrícolas. Algunas personas
me confesaron que empresarios agrícolas poderosos y con influencia política y
económica lograban cobrar a corto plazo mientras medianos y pequeños
productores tardaban largo tiempo para recibir el pago de sus productos.
Del mismo modo que la expresión FODE, también ahora se acostumbra hablar de
“visión, misión, valor”. Prefiero seguir diciendo educación integral en valores
enrizado en sólidos y profundos principios encarnados en personas que los
traduzcan en virtud, que es la práctica de los unos y los otros: valores y
principios practicados con el estilo de vida dotados de excelencia y
sostenibilidad.
En ocasión de cumplirse el primer
año de “La Fiesta de la Cosecha”,
reiteramos, que el cooperativismo, como expresión de la economía solidaria, fortalecida
por el humanismo cristiano, asume los
valores de eficacia y eficiencia.
La
eficiencia tiene un carácter cuantitativo midiendo el éxito gerencial en términos de las ganancias obtenidas,
mientras la eficacia se valora tomando en cuenta la calidad de vida integral de
todos y cada uno de los socios mediante el esfuerzo personal y la cooperación
comunitaria. La eficiencia debe estar supeditada a la eficacia.
Constanza está llamada a servir
de modelo restaurador de una economía fundamentada en la ecología integral, con
potencial para alcanzar el desarrollo del país priorizando la producción
agroindustrial.
Todos los agentes económicos,
comenzando por el Estado, como rector del bien común, y los
distribuidores que adquieren los bienes que suplen los productores, están en el deber de cooperar
con el desarrollo integral del país asumiendo la complementariedad derechos y
deberes. El Estado podría poner a disposición de la Cooperativa Valle
Verde, y otras empresas de economía
solidaria, el Instituto de
Estabilización de Precios (INESPRE) y el
Mercado de Productores.
Mientras
los sectores de poder encarnen este estado de conciencia, la
comunidad de Constanza, debe seguir su lucha incluyendo la recomendación de San
Benito: “reza y trabaja”. Esta recomendación va especialmente dirigida a los
devotos del Divino Niño: acompañar el recurso de la oración con programas de
reforestación e integrándose a la Cooperativa Valle Verde.
“La Fiesta de la Cosecha”,
ideario dominicano del Padre Cualo, es expresión de ecología integral, que
proponemos sea asumida por todo el
pueblo dominicano, como fundamento del desarrollo integral de nuestro
país, apoyándose en estructura de participación a partir de
cooperativas de servicios múltiples que, como expresión de la economía
solidaria no empobrece a nadie y enriquece a todos.
sábado, 12 de marzo de 2016
RECORDATORIO ENCUENTRO PRIMER TRIMESTRE 2016
FUNDACIÓN
HUMANISMO INTEGRAL
ESCUELA DE PROMOCIÓN HUMANA INTEGRAL
Eliseo Grullón, Sur, número 14, Los Prados, Santo Domingo, República
Dominicana.
Teléfono-fax
809-548-6485*Correo Electrónico: funda.huma.inte@claro.net.do
RECORDATORIO ENCUENTRO PRIMER TRIMESTRE 2016
Fecha: 14 de Marzo 2016.
MEMORANDA
Nos complace recordarle
nuestro acostumbrado Encuentro Trimestral correspondiente al Primer Trimestre del 2016, a celebrarse el
sábado 19 de marzo en curso, en el Salón
de la FHI.
ORDEN
DEL DÍA
I) ACOGIDA: Casa FHI, 7:15 a 7:30 de la noche.
II) INVOCACIÓN: 7:30 a 7:35
III) Tema de Reflexión: La
Cuaresma como fundamento del humanismo cristiano y la Ecología Integral, 7: 35
a 8: 20
IV) COMPARTIR INFORMAL: 8:20 y Refrigerio……..
.
CONSEJO DIRECTIVO FHI
miércoles, 10 de febrero de 2016
LÍNEAS PROGRAMÁTICAS DE UN PLAN DE GOBIERNO HUMANISTA
Ignacio Miranda
Dentro de los términos de
frecuente uso de la presente época, entran presupuesto, excelencia, integralidad,
sostenibilidad, cambio de modelo económico. En la mayoría de los casos se queda
en el discurso. Peor aún, frecuentemente se contradicen con la práctica,
incluso, de sus más fervorosos expositores.
¿A qué se
debe esta incoherencia?.Mi respuesta, reiterativa, es que los valores que contiene
un discurso deben apoyarse en raíces
profundas determinadas por principios
normativos que encarnen sus expositores para que haya coherencia entre el pensar,
sentir, hablar y actuar.
En general, presupuesto es
estimado de anhelos que se pretenden alcanzar en un futuro cercano o lejano. Diciembre
es un mes propicio para presupuestar, no solo por los recursos adicionales que
se reciben sino también porque en las proximidades de un año que termina y otro
que comienza, hay líneas y perspectivas claras para corregir errores y reiterar aciertos.
Desde que conozco el método
Ver-Juzgar-Actuar, obra de Monseñor Joseph Cardijn, hace más de seis décadas,
siempre he creído que éste es como una sustancia capaz de alimentar cualquier otro
procedimiento metodológico, por su esencia: Ver, objetivamente la realidad, enjuiciándola a la luz de nuestra visión del mundo; y, actuar conscientemente reiterando las
experiencias positivas y corriendo las negativas y mejorables.
Las noticias, muchas de ellas
comprobadas y sufridas en carne propia en nuestra cotidianidad, expresan
violencia, injusticia, inequidad, abuso de poder, corrupción, mentira, accidente
de tránsito, inseguridad generalizada, irrespeto a la dignidad humana y al bien
común, contaminación ecológica, pobreza de autoridad.
Abundan las estructuras
organizativas y aún más las leyes, pero
falta la institucionalidad y la justicia, y peor aún, se han concebido o se
aplican en función de intereses particulares y contra el bien común. Creo que no existe ley por mala que sea que impida
hacer el bien, si las personas que deben aplicarla están animadas por el valor de la bondad; como tampoco hay
ley por buena que parezca que produzca resultados buenos si las personas
responsables de cumplirla son indiferentes o perversas.
Con el fin de contribuir a combatir
la crisis existencial que nos arropa, propongo a los
conductores de nuestra sociedad que
aspiran a ocupar funciones públicas, especialmente los candidatos a la Primera
Magistratura del Estado, algunas líneas programáticas que entiendo que contienen
las primacías más urgentes para alcanzar nuestro desarrollo, inspiradas en la identidad nacional, enraizada en el
humanismo cristiano, cuyos valores están expresamente contenidos en el Juramento Trinitario , los símbolos patrios;
como también las enseñanzas académicas y
el testimonio de vida de nuestro Padre de la Patria, Juan Pablo Duarte y sus
discípulos de siempre.
Valores inequívocos de nuestra identidad son libertad, verdad, independencia,
soberanía, cooperación, a partir de las
cuales deducimos las primacías y líneas programáticas en que debería apoyarse
un plan de gobierno dominicano: seres
vivientes sobre cosas materiales, bien común sobre intereses particulares, trabajo sobre
capital, educación sobre instrucción, función sobre funcionario, autoridad sobre poder, justicia
sobre ley. Algunas especificaciones:
Ecología
integral como expresión de la defensa de todo ser viviente, es el compromiso de cuidar el ambiente social y físico que incluye
las personas, las plantas y los animales, a partir de la dignidad humana cuyo
valor es tan elevado que no es posible
medir ni comparar con instrumento
material alguno. La vida temporal de todos estos seres requiere de la armonía
entre todos ellos, y, la excelencia y
sostenibilidad de todo programa, radica
en que se de primacía del ser sobre el tener, el decir y el hacer.
El
bienestar colectivo contiene tanto al todo como a las partes. Sin embargo, una cosa puede favorecer a la parte y
perjudicar al todo, incluida la persona favorecida.
EL TRABAJO tiene primacía
sobre el capital porque se trata del esfuerzo humano creador de riqueza. Esto
lejos de restar importancia al capital, lo valora, si su procedencia es lícita. La historia de la economía nos enseña que
muchas personas ricas elevaron sus propiedades tras largos años de laboriosidad, pagando
retribuciones justas, vendiendo a precios equitativos y cumpliendo con sus
impuestos. También debemos recordar que nuestros habitantes primitivos producían sólo con los recursos que les
ofrecieron “el Padre Dios y la madre tierra”.
Instrucción es conocimiento,
limitado o amplio. Educación es un saber que, además de la instrucción contiene,
la experiencia, la moral, las buenas costumbres, la identidad nacional, en
definitiva, los valores culturales, que, al practicarlos, elevan nuestra
calidad de vida integralmente. Por eso, entiendo que ésta no puede ser confiada
a profesores nacionales incapaces, y mucho menos a “expertos extranjeros”, ni
supeditarse a recursos materiales, mientras me reafirmo en el criterio de
que la mayoría de los componentes del
saber valen mucho y cuestan poco.
Debemos tomar conciencia de que todo dirigente, desde la comunidad familiar hasta el Estado y la Iglesia, requiere poseer la capacidad para encarnar la función que
ocupa y ponerla al servicio del bien
común. Cuanto más sea ésta, mayor debe ser el nivel cualitativo de capacidad del
funcionario. De ahí que el candidato a ocupar la Primera Magistratura del
Estado demanda poseer un perfil de estadista equivalente a encarnar dignamente la rectoría del bien
común avalado con su testimonio de vida.
La
identidad dominicana se fundamenta en la democracia, por lo que, gobernantes y
gobernados, debemos entender que este
concepto tiene su raíz en la libertad,
por tanto, los aspirantes a la
Presidencia, es preciso haber demostrado
ser personas libres y liberadoras. No puede haber democracia sin
dirigentes que encarnen y practiquen la
democracia, a todos los niveles, comenzando por las estructuras que dirigen.
De lo anterior se deduce que es moralmente inadmisible la reelección
presidencial, porque esta función es un recurso de la soberanía nacional que el pueblo
ha delegado en una persona, para que, de manera transitoria, la administre
en favor del bien común y no para provecho
de intereses particulares.
Autoridad,
justicia, legalidad, son tres valores fundamentales para gobernar con dignidad, que Duarte nos
enseña en tan solo dos líneas su discurso: “La Nación dominicana es libre e
independiente y no es ni puede ser jamás parte integrante de ninguna otra
Potencia, ni el patrimonio de familia ni persona alguna propio ni mucho menos
extraña”… “Todo poder dominicano está y
deberá estar siempre limitado por la ley y ésta por la justicia
En concreto: un plan de gobierno
1916-1920, a nuestro juicio, en el orden
social, debe centrarse, en estas línea: compromiso con el
fortalecimiento de la familia para que surjan hogares sólidamente constituidos
que produzcan dirigentes idóneos para conducir las comunidades dominicanas,
desde los cuerpos intermedios hasta el Estado, con la capacidad para enfrentar la tendencia a la masificación y manipulación
de la sociedad por los sectores del
poder, impidiendo su participación y acentuando la brecha entre pobres y ricos.
En el orden
económico: una estructura tributaria que minimice el impuesto al consumo y centre
las cargas impositivas en los altos niveles de ingresos y en los beneficios
empresariales; y, los desembolsos, reduciendo la nómina de empleados a las
funciones necesarias al desarrollo integral, con equidad de una escala de 10 a
1 en las retribuciones; programa de reducción de la deuda pública; e inversión en infraestructura humana y
física, reduciendo al mínimo el desperdicio de recursos incluyendo el agua
lluvia, a fin de optimizar los resultados.
Para todo esto, pongo a la disposición mis libros, especialmente
“Equidad integral”.
EN RESUMEN,
A propuesta como la nuestra le
llaman utopía y algunos hasta se burlan de esto, porque dicen que no es
realista. Mi experiencia octogenaria me permite afirmar que nada es más
realista que la utopía, cuando se sueña despierto con la mente mente fija en lo más alto y los pies bien
afincados sobre la tierra; y nada más irrealizable que el pragmatismo alimentado por el relativismo
Estoy
convencido que nos aproximamos a la tesis de la dictadura con respaldo popular
creada por el profesor Juan Bosh y que sus discípulos aunque lo disimulan la
practican, envolviendo en ella apersonas
incautas, incluso religiosas.
Normalmente escribo sobre
economía solidaria. Esta vez lo hago sobre la política de inspiración
cristiana, procurando arrojar algo de luz en
la proximidad de un panorama
electoral oscuro. Y lo hago en
primera persona para que mi utopía no comprometa a nadie, confesando que mi
única doctrina es el humanismo cristiano cuyo Maestro es Jesucristo y mi
escuela la Iglesia fundada por él.
Como no voy
a poder librarme de la acusación de idealista utópico, presento aquí un nuevo
sueño: que el Presidente Medina, por respeto al juicio de la historia, en el
último momento apoye un candidato de su partido que no haya sido Presidente de
la República y que la oposición se unifique en torno al aspirante que mejor encarne la condición de estadista; y que las elecciones locales sean individuales
aunque hayan alianzas para la segunda vuelta.
Publicado en la revista Amigo del
Hogar, Diciembre 2015.
CALENDARIZACIÓN ENCUENTROS FUNDACIÓN HUMANISMO INTEGRAL AÑO 2016
FUNDACIÓN HUMANISMO INTEGRAL
ESCUELA DE EDUCACIÓN
INTEGRAL
Eliseo Grullón, Sur, Número 14,
Los Prados
Santo Domingo, Distrito Nacional, República Dominicana
Teléfono: 809-548-6485, Correo
Electrónico: funda.huma.inte@clalro.net.do
Blog: http://fundacionhumanismointegral.blogspot.com
De Ignacio Miranda a los Miembros y Relacionados de la FHI
Asunto Calendarización de Encuentros. Fecha: 18 de Enero del
2016.
Ante todo un saludo fraterno con mis mejores deseos de que en este año 2016 Dios le premie concediéndole los mejores anhelos para elevar su calidad de vida, recordándole
este pensamiento del eminente humanista cristiano Paulo Freire, contenido en su
libro Pedagogía del Oprimido: “Me muevo en
la esperanza en cuanto lucho y si lucho con esperanza, espero”.
En
segundo lugar, conversando con algunas personas que asistieron a la reunión de
Diciembre, en la que acordamos pasarnos un día de campo en nuestro rancho de
Najayo Arriba, dada la diversidad de actividades a que nos dedicamos, nos ha
parecido que lo mejor sería el propósito de encontrarnos el mayor número de
personas cuantas veces podamos, para lo cual propongo el siguiente calendario.
Dios mediante, yo estaré siempre en el lugar indicado.
CALENDARIZACIÓN ENCUENTROS FHI 2016.
BODERRES, Najayo Arriba
20 de Febrero *
23 de Abril
21 de Mayo *
23 de Julio
27 de Agosto
22 de Octubre
26 de Noviembre
FHI, Santo Domingo
19 de Marzo *
25 de Junio
17 de Septiembre *
3 de Diciembre *
Fraternalmente, Ignacio Miranda
*Variación del acostumbrado encuentro del sábado cuarto.
BREVIARIO GENERAL DE LA ENCÍCLICA LAUDATO SI'
El objetivo fundamental de este
breviario es reflexionar acerca de las
causas más profundas que atentan contra la ecología para que cada uno, desde su cotidianidad, trabaje para educarse,
reeducarse y educar sobre el respeto a todo ser viviente, a fin de
contribuir en la restauración de la
excelencia y la sostenibilidad de una cultura de la vida de todas las criaturas
de Dios
El orden alfabético, es como un aperitivo, una entra a cada temática. Pero nuestra propuesta es para que se lea, reflexione y se comparta, mediante círculo de estudio, todo el contenido de la carta, que la consideramos como una pedagogía integral de la vida.
AMBIENTE
“El ambiente humano y el ambiente
natural se degradan juntos y no podremos afrontar adecuadamente la degradación
ambiental si no prestamos atención a causas que tienen que ver con la
degradación humana y social”. (LS, 48).
"Si tenemos en cuenta que el ser
humano también es una criatura de este mundo, que tiene derecho a vivir y a ser
feliz, y que además tiene una dignidad especialísima, no podemos dejar de
considerar los efectos de la degradación ambiental, del actual modelo de
desarrollo y de la cultura del descarte en la vida de las personas” (LD, 43)
AUSTERIDAD
“La sobriedad que se vive con
libertad y conciencia es liberadora… Se
puede necesitar poco y vivir mucho, sobre todo cuando se es capaz de
desarrollar otros placeres y se encuentra satisfacción en los encuentros
fraternos, en el servicio, en el despliegue de los carismas, en la música, en
el arte, en el contacto con la naturaleza, en la oración. La felicidad requiere
saber limitar algunas necesidades que nos atontan, quedando así disponibles
para las múltiples posibilidades que ofrece la vida” (LS, 223).
BIEN COMÚN
“El clima es un bien común, de todos y para todos. A nivel global, es un sistema complejo relacionado con muchas condiciones esenciales para la vida humana. Hay consenso científico muy consciente que indica que nos encontramos ante un preocupante calentamiento del sistema climático” (LS, 23
“El bien común presupone el
respeto a la persona humana en cuanto tal, con derechos básicos e inalienables
ordenandos a su desarrollo integral. También reclama el bienestar social y el
desarrollo de los diversos grupos intermedios, aplicando el principio de la
subsidiariedad” (LS, 157).
“La ecología humana es
inseparable de la noción de bien común, un principio que cumple un rol central
y unificador en la ética social”. (LS, 56).
CALIDAD DE
VIDA
“La espiritualidad cristiana
propone un modo alternativo de entender la calidad de vida profético y
contemplativo capaz de gozar profundamente sin obsesionarse por el consumo… La
constante acumulación de probabilidades para consumir distrae el corazón e
impide valorar cada cosa y cada momento. En cambio, el hacerse presente
secretamente ante cada realidad, por pequeña que sea, nos abre muchas más
probabilidades de comprensión y de realización personal. La espiritualidad
cristiana propone un crecimiento con sobriedad y una capacidad de gozar con
poco”. (LS, 222)
CARIDAD
“El amor, lleno de pequeños
gestos de cuidado mutuo, es también
civil y político, y se manifiesta en todas las acciones que procuran construir
un mundo mejor. El amor a la sociedad y el compromiso por el bien común son una
forma excelente de caridad” (LS, 231).
COHERENCIA
“En todo caso habrá que interpelar a los
creyentes a ser coherentes con su propia fe y a no contradecirla con sus
acciones, habrá que reclamarles que vuelvan a abrirse a la gracia de Dios y a
beber en lo más profundo de sus propias convicciones sobre el amor, la justicia
y la paz”(LS, 200).
CONSUMISMO
“Cuando las personas se vuelven
autorreferenciales y se aíslan en su propia conciencia, acrecientan su
voracidad. Mientras más vacío está el corazón de la persona, más necesita
objetos para comprar, poseer y consumir” (LS, 204).
CONVERSIÓN
ECOLÓGICA
“ La gran riqueza de la
espiritualidad cristiana, generada por veinte siglos de experiencias personales
y comunitarias, ofrece un bello aporte al intento de renovar la humanidad…
Tenemos que reconocer que no siempre los cristianos hemos recogido y
desarrollado las riquezas que Dios ha dado a la Iglesia, donde la
espiritualidad no está desconectada del propio cuerpo ni de la naturaleza o de
las realidades de este mundo sino que se vive con ellas y en ellas en comunión
con todo lo que nos rodea” (LS, 216).
“…algunos cristianos
comprometidos y orantes, bajo una excusa de realismo y pragmatismo, suelen
burlarse de las preocupaciones por el medio ambiente. Otros son pasivos, no se
deciden a cambiar sus hábitos y se vuelven incoherentes. Les hace falta
entonces una conversión ecológica,
que implica dejar brotar todas las consecuencias de su encuentro con Jesucristo
en las relaciones con el mundo que los rodea” (LS, 217).
“La conversión ecológica que se
requiere para crear un dinamismo de cambio duradero es también una conversión
comunitaria” (LS, 219).
DESAFÍO
AMBIENTAL
“Necesitamos una conversión que
nos una a todos, porque el desafío ambiental que vivimos, y sus raíces humanas,
nos interesa y nos impactan a todos” (LS, 14)
DESARROLLO
SOSTENIBLE
“El desafío urgente de proteger
nuestra casa común incluye la preocupación de unir a toda la familia humana en
la búsqueda de un desarrollo sostenible
e integral, pues sabemos que las cosas pueden cambiar” (LS, 13)
ECOLOGÍA
“La ecología estudia las
relaciones entre los organismos
vivientes y el ambiente donde se desarrollan. También exige sentarse a
pensar y a discutir acerca de las condiciones de vida y de supervivencia de una
sociedad, con la honestidad para poner en duda modelos de desarrollo, producción y consumo” (LS,
138)
ECOLOGÍA
CULTURAL
“La visión consumista del ser
humano, alentada por los engranajes de la actual economía globalizada, tiende a
homogenizar las culturas y a debilitar la inmensa variedad cultural, que es un
tesoro de la humanidad. Por eso,
pretender resolver todas las dificultades a través de normativas
uniformes o de intervenciones técnicas lleva a desatender la complejidad de las
problemáticas locales, que requieren la intervención activa de los habitantes…
Las soluciones meramente técnicas corren el riesgo de atender a síntomas que no
responden a las problemáticas más profundas” (LS, 144).
ECOLOGÍA
HUMANA
“La ecología humana implica
también algo muy hondo: la necesaria relación de la vida del ser humano con la
ley moral escrita en su propia naturaleza, necesaria para poder crear un
ambiente más digno” (LS, 155).
“La ecología humana es
inseparable de la noción del bien común, un
principio que rinde un rol central y unificador en la ética social” (LS,
156).
ECOLOGÍA
INTEGRAL
“Si de verdad queremos construir
una ecología que nos permita sanar todo lo que hemos destruido, entonces
ninguna rama de la ciencia y ninguna forma de sabiduría puede ser dejada de
lado, tampoco la religiosa con su propio
lenguaje” (LS, 63).
“…es preocupante que cuando
algunos movimientos ecologistas defienden la integridad del ambiente, y con
razón reclaman ciertos límites a la investigación científica, a veces no
aplican esos mismos principios a la vida humana. Se suele justificar que se
traspasen todos los límites cuando se experimenta con embriones humanos vivos. Se olvida que el
valor inalienable de un ser humano va más allá del grado de su desarrollo. De
ese modo, cuando la técnica desconoce
los grandes principios éticos, termina considerando legítima cualquier
práctica” (LS, 136).
EDUCACIÓN
INTEGRAL
“Los ámbitos educativos son
diversos: la escuela, la familia, los medios de comunicación, la catequesis,
etc. Una buena educación escolar en la temprana edad coloca semillas que pueden
producir efectos a lo largo de toda una vida. Pero quiero destacar la
importancia central de la familia… En la familia se cultivan los primeros
hábitos de amor y cuidado de la vida, como por ejemplo el uso correcto de las
cosas, el orden y la limpieza, el respeto al ecosistema local y a la protección
de todos los seres creados. La familia es el lugar de la formación, donde se
desenvuelven los distintos aspectos, íntimamente relacionados entre sí, de la
maduración personal (LS, 213.
ESPECULACIÓN
FINANCIERA
“…los poderosos económicos
continúan justificando el actual sistema mundial, donde prima una especulación
y una búsqueda de la renta financiera que tienden a ignorar todo contexto y los
efectos sobre la dignidad humana y el medio ambiente. Así se manifiesta que la
degradación ambiental y la degradación humana y ética están íntimamente unidas”
(LS, 56).
ESPIRITUALIDAD
Parte de una adecuada comprensión
de la espiritualidad consiste en ampliar lo que entendemos por paz, que esa
mucho más que una ausencia de guerra. La paz interior de la persona tiene mucho
que ver con el cuidado de la ecología y con el bien común, porque,
auténticamente vivida se refleja en un estilo de vida equilibrado unido a una
capacidad de admiración que lleva a la profundidad de la vida” (LS, 225)
ESTILO DE
VIDA
”Dado que el mercado tiende a
crear un mecanismo consumista compulsivo para colocar sus productos, las
personas terminan sumergidas en la vorágine de las compras y los gastos
innecesarios” (LS, 203).
“Un cambio en los estilo de vida podría
llegar a ejercer una sana presión sobre los que tienen poder político,
económico y social. Es lo que ocurre cuando los movimientos de consumidores
logran que dejen de adquirir ciertos productos y así se vuelvan efectivos para
modificar el comportamiento de las empresas, forzándolas a considerar el
impacto ambiental y los patrones de producción” (LS, 206).
“Cuando somos capaces de superar
el individualismo, realmente se puede desarrollar un estilo de vida alternativo
y se vuelve posible un cambio importante en la sociedad”(LS, 208)
FAMILIA
"En la familia se aprende a pedir
permiso sin avasallar, a decir “gracias” como expresión de una sentida
valoración de las cosas que recibimos, a dominar la agresividad o la voracidad,
a pedir perdón cuando hacemos algún daño. Estos pequeños gestos de sincera
cortesía ayudan a construir una cultura de la vida compartida y del respeto a
lo que nos rodea”. (LS, 213).
FIDELIDAD
CRISTIANA
“…cualquier solución técnica que pretendan
aportar las ciencias serán impotente para resolver los grandes problemas del mundo si la humanidad pierde su rumbo, si se olvidan
las grandes motivaciones que hacen posible la convivencia, el sacrificio, la
bondad. En todo caso, habrá que interpelar a los creyentes a ser coherente con
su propia fe y a no contradecirla con sus acciones, habrá que reclamarles que
vuelvan a abrirse a la gracia de Dios y a beber en lo más hondo de sus propias
convicciones sobre el amor, la justicia y la paz” (LS, 200).
INEQUIDAD
"La inequidad no afecta sólo a
individuos, sino a países enteros, y obliga a pensar en una ética de las
relaciones internacionales” (LS, 51).
MEDIO
AMBIENTE.
“El medio ambiente es un bien
colectivo, patrimonio de toda la humanidad y responsabilidad de todos. Quien se
apropia de algo es sólo para administrarlo en bien de todos. Si no lo hacemos,
cargamos sobre la conciencia el peso de negar la existencia de los otros” (LS,
95.
“Cuando se habla de “medio ambiente”, se indica particularmente una
relación, la que existe entre la naturaleza y la sociedad que la habita. Esto
nos impide entender como algo separado de nosotros o como un mero marco de
nuestra vida. Estados incluidos en ella…. Es fundamental buscar soluciones
integrales que consideren las interacciones de
los sistemas naturales entre sí con los sistemas sociales. No hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino
una sola y compleja crisis ambiental” (LS, 139) .
“Dentro de cada uno de los niveles sociales y entre ellos, se desarrollan
las instituciones que regulan las relaciones humanas. Todo lo que las dañe
entraña efectos nocivos, como la pérdida de la libertad, la injusticia y la
violencia.
MONETARISMO
“Las finanzas ahogan a la
economía real. No se aprendieron las lecciones de la crisis financiera mundial
y con mucha lentitud se aprenden las lecciones del deterioro ambiental. (LS,
109).
NEOMALTHUSINISMO
“Culpar al aumento de la población y no al
consumismo extremo y selectivo de algunos es un modo de no enfrentar los
problemas. Se pretende legitimar así el modelo distributivo actual, donde una
minoría se cree con el derecho de consumir en una proporción que sería
imposible generalizar porque el planeta
no podría ni siquiera contener los residuos de semejante consumo” (LS, 50).
PERFECTIBILIDAD
“…no todo está perdido, porque los seres humanos, capaces de degradarse
hasta el extremo, también pueden sobreponerse, volver a optar por el bien y
regenerarse, más allá de todos los
condicionamientos mentales y sociales que les impongan. Son capaces de mirarse
a sí mismos con honestidad, de sacar a la luz su propio hastío y de iniciar
caminos nuevos hacia la verdadera libertad. No hay sistema que anulen por
completo la apertura al bien, a la verdad y a la bella, ni a la capacidad de
reacción que Dios sigue alentando desde lo profundo de los corazones humanos”.
LS, 205).
“La educación será ineficaz y sus
esfuerzos serán estériles si no procura también difundir un nuevo paradigma
acerca del ser humano, la vida, la sociedad y la relación con la naturaleza”.
(LS, 215).
POLÍTICA
“….no todos están llamados a trabajar de
manera directa en la política pero en el
seno de la sociedad germina una innumerable variedad de asociaciones que
intervienen a favor del bien común preservando el ambiente natural y urbano…. A
su alrededor se de4sarrollan o recuperan y surge un nuevo tejido social local.
Así una comunidad se libera de la
indiferencia consumista. Esto incluye el cultivo de una identidad común, de una
historia que se conserva y se transmite” (LS, 232)
RELATIVISMO
“Cuando el ser humano se coloca a
sí mismo en el centro, termina dando prioridad absoluta a sus conveniencias
circunstanciales, y todo lo demás se vuelve relativo. Por eso no debería llamar
la atención que, junto a la omnipresencia del paradigma tecnocrático y la
adoración del poder humano sin límites, se desarrolle en los sujetos este
relativismo donde todo se vuelve irrelevante si no sirve a los propios
intereses inmediatos”. (LS, 122).
“La cultura del relativismo es la
misma patología que empuja a una persona a aprovecharse de otra y a tratarla
como mero objeto, obligándola a trabajos forzados, o convirtiéndola en esclava
a causa de una deuda” (LS, 123)
SABIDURÍA
“La verdadera sabiduría, producto
de la reflexión, del diálogo y del encuentro generoso entre las personas, no se
consigue con una mera acumulación de datos que termina saturando y obnubilando,
en una especie de contaminación mental” (LS, 47)
SOBRIEDAD
“Ninguna persona puede madurar en una feliz
sobriedad sino está en paz consigo mismo…. La paz interior de las personas tiene
mucho que ver con el cuidado de la ecología y con el bien común, porque,
auténticamente vivida, se refleja en un estilo de vida equilibrado unida a una capacidad de admiración que lleva a la profundidad de la vida… una
ecología integral implica dedicar algo
de tiempo para recuperar la serena armonía con la creación, para reflexionar
acerca de nuestro estilo de vida y nuestros ideales, para contemplar al
Creador, que vive entre nosotros y en lo que nos rodea” LS, 225)
“El principio de maximización de
la ganancia, que tiende a aislarse de toda otra consideración es una distorsión
conceptual de la economía; si aumenta la producción, interesa poco que se
produzca a costa de los recursos futuros
o de la salud del ambiente; si la tala de un bosque aumenta la producción,
nadie mide en ese cálculo, nadie mide en ese cálculo la pérdida que implica desertificar un territorio, dañar la
biodiversidad o aumentar la contaminación” (LS, 195).
“Cada comunidad puede tomar de la
bondad de la tierra lo que necesita para su supervivencia, pero también tiene
el deber de protegerla y de garantizar la continuidad de su fertilidad para las
generaciones futuras” ((LS, 67)
TECNOCRACIA
“El paradigma tecnocrático
también tiende a ejercer su dominio sobre la economía y la política. La
economía asume el desarrollo tecnocrático en función del rédito, sin prestar
atención a eventuales consecuencias negativas para el ser humano” (LS, 109).
“Jesús vivía en armonía plena con
la creación, y los demás se asombraban… Jesús trabajaba con sus manos, tomando
contacto cotidiano con la materia creada
por Dios para darle forma con su habilidad de artesano. Llama la atención que
la mayor parte de su vida fue consagrada a esa tarea, en una existencia
sencilla que no despertaba admiración alguna” (LS, 98).
“En cualquier planteo sobre una
ecología integral, que no excluya al ser humano, es indispensable incorporar el
valor del trabajo” LS, 124)
“Si intentamos pensar cuales son
las relaciones adecuadas del ser humano con el mundo que lo rodea, emerge la
necesidad de una correcta concepción del trabajo porque, porque si hablamos
sobre la relación del ser humano con las cosas, aparece la pregunta por el
sentido y la finalidad de la acción humana sobre la realidad” LS, 125)
“… san Benito de Nursia propuso
que sus mojes vivieran en comunidad combinando la oración y la lectura con el
trabajo manual (ora et labora)…. Se aprendió a buscar la maduración y la
santificación en la compenetración entre el y el trabajo. Esta manera de vivir
el trabajo nos vuelve más cuidadosos y respetuoso del ambiente, impregna de
sana sobriedad nuestra relación con el mundo”(LS, 126 )
“Estamos
llamados al trabajo desde nuestra creación. No debe buscarse que el progreso
tecnológico reemplace cada vez más el trabajo humano, con lo cual la humanidad
se dañaría a sí misma. El trabajo es una necesidad, parte del sentido de la
vida en esta tierra, camino de maduración, de desarrollo humano y de
realización personal” (LS, 128).
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